Israel

שאלה 86. מהי שיתוף התהילה עם ישוע שנהנים ממנה חברי הכנסייה הבלתי נראית מיד לאחר המוות? תשובה. שיתוף התהילה שנהנים ממנה חברי הכנסייה הבלתי נראית מיד לאחר המוות הוא שנשמותיהם נעשות בטוחות וקדושות, ומתקבלות לשמיים הגבוהים ביותר, שם הם רואים את פני אלוהים באור ובתפארת, ומחכים לגאולה המלאה של גופם, אשר, למרות היותו מת, ממשיך להיות מאוחד עם ישוע, ומנוח בקברו כמו במיטה, עד שיתאחדו עם נשמותיהם ביום האחרון. נשמות הרשעים מושלכות לגיהנום עם המוות, שם הן נשארות בייסורים ובחושך, בעוד גופם נשמר בקברו כמו בבתי כלא, עד לתחייתו ולמשפט של היום הגדול. קדושים הם אלה המאוחדים עם ישוע המשיח בעודם בחיים ויוצרים את מלכות האלוהים. מכיוון שקדושים מאוחדים עם ישוע המשיח, הם נחשבים כמי שעשו את אותם הדברים שעשה ישוע. מכיוון שישוע הוטבל, גם קדושים מוטבלים. הטבילה מסמלת את המוות והתחייה של הצלב, והם מאוחדים עם מותו ותחייתו של ישוע. וישוע עלה השמיימה, וגם קדושים יושבים שם. הקדושים מתים עם גופם הפיזי, אך חיים עם גופם הרוחני. לכן, בגלל הפרדת הרוח והבשר, למרות שהגוף חי, הגוף הפיזי (גוף החטא: האדם הישן) מת, וקם לתחייה עם ...

שאלה 85. אם שכר החטא הוא מוות, מדוע הצדיקים שקיבלו סליחה על חטאיהם במשיח אינם ניצלים ממוות? תשובה. הצדיקים יינצלו ממוות ביום האחרון, ואף על פי שהם ימותו, הם יינצלו מעוקץ וקללת המוות. לכן, אף על פי שהם ימותו, אהבת האל תשחרר אותם לחלוטין מחטא ואומללות, ותאפשר להם לחוות אחווה עמוקה יותר עם המשיח בתהילה שאליה הם נכנסים לאחר המוות. רומים ו':23 "כי שכר החטא הוא מוות, ומתנת האל היא חיי עולם במשיח ישוע אדוננו." כאן, המוות מתייחס למוות השני, המתייחס למשפט שמקבלים אלה שאינם מאמינים בישוע מאלוהים לאחר מותם הפיזי. עם זאת, אלה שנמצאים במשיח כבר התאחדו עם ישוע על הצלב ומתו, ולכן הם יקבלו גוף נצחי. עם זאת, הגוף שקיבל מהוריו אינו גוף נצחי, ולכן הוא בהחלט ימות. ניתן להבין זאת כהשלת עורו, בדיוק כמו תהליך המטמורפוזה של חרקים. אלו הנמצאים במשיח, למרות שיש להם גוף, יש להם גוף של חיי נצח. קדושים נולדים מחדש עם גוף רוחני, ויושבים בגן עדן. עם זאת, מכיוון שהגוף עדיין חי, ייתכן בלבול, אך מאמינים שלא נולדו מחדש עדיין אינם מסוגלים להימלט מהמוות. עם זאת, קדושים אינם מייחסים חשיבות למוות הגוף. הקדושים...

שאלה 84. האם כולם ימותו? תשובה. המוות הוא שכר החטא, והוא נועד לכל האדם למות פעם אחת, כי כולם חטאו. בראשית ב':16-17 "וַיְצוֹן יְהוָה אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם לֵאמֹר מִכָּל עֵץ הַגָּן אֹכֵל וְמֵעֶץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע לֹא תֹאכֹל מִמָּהּ כִּי בְּיוֹם אֹכְלֶךָ מִמָּת תָּמוּת" (מוט) פירושו למות. המוות הראשון קשור למוות הראשון, והמוות השני קשור למוות השני. במילה 'למות', המוות הראשון הוא המצב שבו רוח של מלאך רע לכודה בגוף, כך שבני אדם מתים מבחינה רוחנית ביחסיהם עם אלוהים. לידה לעולם הזה היא מוות מנקודת מבטה של הרוח. המוות השני הוא שכל בני האדם מתנגדים לאלוהים, ולכן הם כפופים למוות השני לאחר מות הגוף. זהו משפטו הצדיק של אלוהים. אלו החיים בעולם חייבים לפגוש את ישוע, אך אלו שאינם עושים זאת, הם כולם יצורים שנשפטים כך. בתנ"ך, זה כתוב כ"מוות ומוות". נראה שבמהלך תהליך התרגום, זה תורגם כ"וודאי" כדי להדגיש את העובדה שישנם שני מיתות. בנוגע למוות השני, בהתגלות כ':14, "המוות והשאול הושלכו לאגם האש. זה המוות השני, אגם האש". המוות השני הוא הדין שמקבל...

שאלה 83. מהי שיתוף התהילה שחברי הכנסייה הבלתי נראית נהנים ממנה עם ישו בחיים אלה? תשובה. חברי הכנסייה הבלתי נראית, בהיותם חברים במשיח, ראשם, נהנים מבכורת התהילה עם ישו בחיים אלה, ובו הם משתתפים בתהילה שהוא מחזיק בה, וכערובה לכך הם נהנים מאהבת אלוהים, שלום מצפון, שמחת רוח הקודש ותקוות התהילה. מצד שני, זעמו הנקמני של אלוהים, אימת המצפון ופחד הדין עוקבים אחר הרשעים, ואלה תחילת הסבל שהם יסבלו לאחר המוות. אלה המילים שחלק ישוע עם מרים במהלך שיחה על התחייה. יוחנן י"א 25-26 "אני התחייה והחיים. מי שמאמין בי יחיה גם אם ימות; וכל החי והמאמין בי לא ימות לעולם. האם אתה מאמין בזה?" כאשר אחיה של מרתא, לזרוס, מת, אמרה מרתא שאם ישוע היה בביתה, הוא לא היה מת. בפרק י"א, פסוק כ"ב, ענתה מרתא: "אני מאמינה שכל אשר נבקש מאלוהים, הוא ייתן לנו". זו הסיבה שישוע אמר: "הוא יחיה שוב", אך מרתא חשבה על "חיים שוב" לא כמשהו נוכחי, אלא כתחיית המתים ביום האחרון בעתיד לאחר מות הבשר. מה שישוע אומר למרתא בפרק י"א, פסוקים כ"ג-כ"ו, הוא: "אני התחייה והחי...

שאלה 82. מהי האחדות בתהילה שחברי הכנסייה הבלתי נראית נהנים ממנה עם ישו? תשובה. האחדות בתהילה שחברי הכנסייה הבלתי נראית נהנים ממנה עם ישו היא דבר שקיים בחיים האלה ומתרחש מיד לאחר המוות, ומושלם לבסוף ביום התחייה והדין. בשאלה 64, הכנסייה הבלתי נראית נקראת המספר הכולל של הנבחרים שנאספו תחת ישו, הראש, ושייאספו בעתיד, כך שניתן להבין אותה כאלו שעושים גן עדן במשיח. ושאלה 82 קשורה לשאלה 65. שאלה 65. אילו יתרונות מיוחדים נהנים חברי הכנסייה הבלתי נראית דרך ישו? תשובה. חברי הכנסייה הבלתי נראית נהנים מאיחוד ואחדות עם האדון בחסד ובתהילה דרך ישו. המילה אחדות אינה ביטוי מקראי. היא מובנת כמשמעותה של איחוד עם ישוע המשיח, או התאחדות עם אלוהים במשיח. עם זאת, הדוקטרינה משתמשת בביטוי דו משמעי. הדוקטרינה אומרת שמדובר באחדות בתהילה עם ישו, ובסופו של דבר, פירושה שחברי הכנסייה הבלתי נראית נהנים מתהילתו של ישו דרך ישו. זה מבטא שתהילה זו "קיימת בעולם הזה ומתרחשת מיד לאחר המוות, ולבסוף מושלמת ביום התחייה והדין". על פי הדוקטרינה, להיות בעולם הזה נחשב כמשמעותו של חוויית המאמינים במלכות האלוהים, ומה שקורה מ...

שאלה 81. האם כל המאמינים האמיתיים יכולים להיות בטוחים תמיד שהם נמצאים במצב של חסד ושהם ייוושעו? תשובה. מכיוון שהבטחת החסד והישועה אינה מרכיב חיוני באמונה, מאמינים אמיתיים זוכים בה לאחר תקופה ארוכה. גם לאחר שנהנו מבטחון זה, הוא עשוי להיחלש או להיקטע על ידי תאווה, חטא, פיתוי ובגידה, אך רוח האלוהים עמם ומקיימת אותם, כך שלעולם לא יוכלו ליפול לייאוש מוחלט. אפסים א' 13 "בו גם האמנתם לאחר ששמעתם את דבר האמת, בשורת ישועתכם. בו גם לאחר שהאמנתם, נחתמתם ברוח הקודש המובטחת." זהו חסד עבור קדוש לשמוע את הבשורה ולהאמין. מכיוון שהבטחון בלב מבוסס על הידע האישי של המאמין בתנ"ך, ניסיונו ומחשבותיו, זהו חסד לנטוש את רעיון הבטחת הישועה ולקבל את דברי הברית שישועה היא רק דרך אמונה. אם מאמין שקוע בוודאות הישועה, אפילו לאחר שהיה לו את הוודאות, הוא עלול לפקפק בגאולה שלו ולהתפתות כשהוא רואה את מראהו הבשרני. הדוקטרינה מדברת על ודאות הישועה, ואומרת שרוח האלוהים עמנו ומחזיקה אותנו, כך שלעולם לא נוכל ליפול לייאוש, אך לא ברור מדוע הוודאות בישועה למאמינים נחוצה. הברית של ישוע המשיח לישועה מתבטאת בלקי...

שאלה 80. האם מאמינים אמיתיים יכולים להיות בטוחים לחלוטין שהם נמצאים במצב החסד, ושהם יתמידו בו עד לישועה? תשובה. אלו המאמינים באמת במשיח, ומשתדלים ללכת במצפון נקי לפניו, יכולים להיות בטוחים, ללא גילוי מיוחד, שהם נמצאים במצב החסד, ושהם יתמידו בו עד לישועה, על ידי רוח הקודש המעידה עם רוחם שהם ילדי אלוהים, ועל ידי האמונה המבוססת על הבטחות האלוהים האמיתיות, ועל ידי רוח הקודש המאפשרת להם להבחין בחסד המובטח. להבטחת ישועה ולאמונה יש משמעויות שונות. הבטחת ישועה פירושה שהמאמין מבין במלואו את דברי התנ"ך והוא בטוח בישועה על סמך מחשבותיו וחוויותיו. עם זאת, אמונה פירושה להתאחד עם האובייקט. אמונה היא ישוע המשיח, ומשמעותה להיכנס לישוע המשיח, ולכן יש לה משמעות שונה ממחשבותיו של האדם עצמו. במילים אחרות, פירושה להתכחש למחשבותיו, לידע ולחוויותיו ולהפקיד הכל לחלוטין בידי המשיח. זה לא מותנה בשום פעולה או מאמץ, אלא מדובר בהתבוננות לאחור על מצבו של האדם, בתשובה לאלוהים, בתקווה להבטחתו של אלוהים שבלתי אפשרי מבחינה אנושית לקוות לה, בקבלת דבר הישועה, ובתודה עליה אך ורק כחסד. לכן, הקדושים מגיעים לישועה, ורוח...

שאלה 79. האם מאמינים אמיתיים, בשל חוסר שלמותם, והפיתויים והחטאים השונים שאליהם הם נלכדים, יכולים ליפול ממצב החסד? תשובה. בגלל אהבתו הבלתי משתנה של אלוהים, צוו ובריתו להעניק להם ישועה סופית, איחודו הבלתי נפרד עם ישוע, התערבותו המתמדת עבורם, ורוח וזרע אלוהים השוכנים בהם, הם אינם יכולים ליפול לחלוטין או סופית ממצב החסד, אלא נשמרים על ידי כוחו של אלוהים דרך האמונה לישועה. חוסר השלמות של המאמינים פירושו שהם אינם יכולים להשיג קדושה מושלמת, ועל פי הדוקטרינה, מאמינים אינם יכולים להשיג קדושה מושלמת. מאמינים אמיתיים אינם חסרי שלמות באמונה. לכן, מאמינים לא מושלמים אינם מאמינים אמיתיים. אלה שאינם משיגים קדושה מושלמת אינם יכולים להיוושע בגלל חטאיהם. זו טעות לומר שאדם ניצל פשוט על ידי אמונה בישוע. אלה שמתו עם ישוע בנוגע לחטא מובלים לישועה. אלוהים מעניק חסד וקדושה מושלמת לאלה שמתחרטים ומתאחדים איתו דרך מותו המכפר של ישוע המשיח. אפסים ב':8 "כי בחסד נושעתם, דרך אמונה - וזה לא מעצמכם; מתנת אלוהים היא." לפני בריאת העולם, תוכניתו של אלוהים הייתה לבחור את מבשרי האמונה כדי להכריז על ביאת המשיח...

78. מדוע בלתי אפשרי למאמינים להתקדש? תשובה. הסיבה לכך שמאמינים אינם יכולים להתקדש היא משום שיש להם שרידי חטא בכל חלקיהם, והבשר מתאווה ללא הרף כנגד הרוח. מסיבה זו, מאמינים מתפתים לעתים קרובות ונופלים בחטאים שונים, ומונעים מכל שירותם הרוחני. כך שאפילו מאמציהם הטובים ביותר אינם מושלמים ומטמאים בעיני אלוהים. בהקשר זה, תאולוגים ראו בזהות האנושית תערובת של רוח ובשר מוכתמים בתאווה. לבשר יש גם גוף (סומה) וגם רענן (סרקה). לא הבשר מוכתם בתאווה, אלא הבשר. אלה האומרים שהבשר מוכתם בחטא אינם מבינים את הזהות האנושית והם כת מוכתמת בגנוסטיות. ההיגיון הוא שהבשר מוכתם, אך הרוח טהורה. זו הסיבה שהם חושבים שהרוח והבשר נלחמים. עם זאת, הבשר אינו אלא בשר ביולוגי. תאווה של הבשר היא גוף החטא שהועבר מאדם הראשון, אדם הראשון. מכיוון שהחטא טמון בגוף החטא, כל בני האדם חוטאים. לכן, כל בני האדם אינם יכולים להתקדש. גוף החטא חייב למות כדי להשתחרר מחטא. רומים ו':6-7 "כי אנו יודעים כי אנוכיותנו הישנה נצלבה עמו כדי שגוף החטא יימחק, כדי שלא נהיה עוד עבדים לחטא. כי מי שמת שוחרר מחטא." הדוקטרינה אומרת כי מאמינים ...

שאלה 77. במה שונים הצדקה וקידוש? תשובה. למרות שקידוש קשור באופן בלתי נפרד להצדקה, יש הבדל ביניהן. בהצדקה, אלוהים מייחס לנו את צדקת המשיח, בעוד שבקדושה, רוח האלוהים מפיח חסד, ומאפשר למאמינים לעשות את הטוב באמצעותו. בראשונה, החטא נסלח, בשנייה, החטא מרוסן; הראשונה משחררת באופן שווה את כל המאמינים מחרון אפו הנקמני של אלוהים, ומשכללת אותו בחיים אלה, כך שלעולם לא יפלו שוב לגינוי. השנייה אינה שווה בין כל המאמינים, וגם לא יכולה להיות מושלמת בחיים אלה, אלא רק צומחת לקראת שלמות. מנקודת מבט של דוקטרינה, בני אדם הם יצורים שאינם יכולים להיות חופשיים לחלוטין מחטא, ולכן עליהם להילחם בחטא עד מותם ולשטוף את חטאיהם בדם ישוע מדי יום למחילת חטאים. בפטרוס א' א' 16, "כתוב: 'קדושים היו, כי קדוש אני'". על פי הדוקטרינה, בני אדם אינם יכולים להיות קדושים, אז מדוע ציווה עליהם אלוהים להיות קדושים? הוא לא ציווה עליהם לשאוף להיות קדושים, אלא להיות קדושים בבת אחת. בנוגע למצב הנוכחי שבו חיים המאמינים, אם נסתכל עליו מנקודת מבט אנושית, ברור שהם אינם יצורים שיכולים להיות קדושים ואינם יכולים להימ...

שאלה 76. מהי תשובה לחיים? תשובה. תשובה לחיים היא חסד הישועה שמגיע בליבו של חוטא על ידי רוח הקודש ודבר אלוהים. כתוצאה מכך, הוא רואה ומרגיש את הסכנה, הזוהמה והכיעור של חטאו, ומתחרט עליהם. לכן, הוא מבין את רחמי האל שניתנו במשיח, ומתאבל עמוקות ושונא את חטאו, כך שהוא פונה מכל חטאיו ופונה אל אלוהים, ובכל הדברים הוא הופך לצייתן ומקדיש את המטרה והמאמץ ללכת עם אלוהים ללא הפסקה. על פי הדוקטרינה, תשובה פירושה התרחקות מחטא בכל כוחו של אדם, ראייה והרגשה של הסכנה, הזוהמה והכיעור של חטאו, התחרטות ומאמץ מתמיד להתרחק מחטא. אנשי הכנסייה מבינים לעתים קרובות את הביטוי "להתחרט" כ"להתחרט על טעות, להתוודות ולבקש סליחה". כאשר אדם מאמין עושה משהו שאינו נכון בעיני אלוהים, או עושה משהו רע לאדם אחר, או עושה משהו שאחרים היו מצביעים עליו אצבע מאשימה כילד של אלוהים, הוא או היא מגיעים לכנסייה, מתחרטים על מעשה זה ומבקשים מאלוהים לסלוח לו או לה. ישוע אמר לעם ישראל: "חזרו בתשובה". אם הם מבינים את משמעות ה"חזרה בתשובה" של ישוע כתשובה על טעות, הודאה ובקשת סליחה, אז הם לא הבינו נכון ...

שאלה 75. מהי קידוש? תשובה. קידוש הוא עבודת חסד האל, לפיה אלו שאלוהים בחר בהם לפני יסוד העולם להיות קדושים, מוחלים בזמן, באמצעות עבודתו האדירה של רוח הקודש, למותו ולתחייתו של ישו, כך שבני אדם, שנוצרו בצלם האל, מתחדשים, וזרעי התשובה לחיים וחסד גאולה אחרים, נטמעים בליבם, וחסדים אלה מתעוררים, מתעצמים ומתחזקים, כך שהם מתים יותר ויותר לחטא, וחיים לחיים חדשים. אלו שלובשים קדושה לא נקבעו מראש לפני בריאת העולם. אלוהים קבע מראש את ישו לפני בריאת העולם, ונותן קדושה לאלו הנכנסים למשיח. אלוהים קבע מראש את ישו, וכדי שגורל זה יבוצע כמתוכנן, היו כאלה שנבחרו לפני בריאת העולם. היו נביאים וחלוצי אמונה, ותלמידיו של תקופתו של ישו היו נכללים. רבים אחרים שנבחרו לאחר מכן היו מופיעים. אלוהים גם הלביש אותם בקדושה דרך רוחו. עם זאת, אלה שנכנסים למשיח אינם אלה שנועדו מראש, אלא אלה שחזרו בתשובה, פנו וצעקו לאלוהים, והוכרו כקדושים על ידי אלוהים מחטאיהם. רוב המאמינים חושבים על קדושה כאופיו של אלוהים. רוב הכמרים אומרים למאמינים שעליהם לחיות חיים הדומים לאלוהים, וההיגיון הוא שאם יחיו כך, חטאם ייעלם בהדרגה, חסדו של אלוהי...

שאלה 74. מהו אימוץ? תשובה. אימוץ הוא מעשה של חסד חופשי של אלוהים, בבנו יחידו ישוע המשיח ולמען בנו, לפיו כל המוצדקים מתקבלים למספר ילדי האלוהים, שמו נשא עליהם, רוח בנו ניתנת להם, נמצאים תחת השגחתו וממשלתו של אביו שבשמיים, זוכים בכל הזכויות של בני האלוהים, והופכים ליורשים של כל ההבטחות, ויורשים שותפים עם המשיח בכבוד. גלטים ד':4-7 אך כאשר הגיעה העת, שלח אלוהים את בנו, יליד אישה, יליד תחת התורה, כדי לגאול את אשר היו תחת התורה, כדי שנוכל לקבל את האימוץ כבנים. ומכיוון שאתם בנים, שלח אלוהים את רוח בנו אל לבנו, הקוראת: "אבא, אבא!" לכן אינכם עוד עבדים, כי אם בן; ואם בן, אזי יורש על ידי אלוהים. הויודסיאן פירושו אימוץ, קבלה כבן וכו'. הסיבה שאלוהים יצר את בן האלוהים תחת החוק הייתה להיות קורבן על פי החוק. במילים אחרות, ישוע בא לעולם כקורבן כפרה כדי לשחרר את אלה שתחת החוק מחטא. ישוע אינו תחת החוק, ולמרות שהוא בן האלוהים, הסיבה שהוא הפך לבן האדם היא לכפרה. מכיוון שכל האנשים ירשו גוף חוטא מהאדם הראשון, הם לא יכולים להיות חופשיים מחטא כל עוד יש להם גוף חוטא. עם זאת, ישוע היה ללא חטא, ...

שאלה 73. כיצד אמונה מצדיקה חוטא בפני אלוהים? תשובה. אמונה מצדיקה חוטא בפני אלוהים, לא בגלל חסדים אחרים שתמיד מלווים את האמונה, וגם לא בגלל מעשים טובים שהם פירות האמונה, וגם לא בגלל שחסד האמונה, או כל מעשה אחר, מיוחסים לו כצדקה. אמונה היא רק אמצעי לקבלה ויישום של ישוע ושמו. על פי הדוקטרינה, אמונה היא רק אמצעי לקבלה ויישום של ישוע ושמו, מה שאומר שאמונה היא רק אמצעי להתקרב לצדקת האל. עם זאת, אמונה מאוחדת עם ישוע המשיח. כאשר קדוש מאמין שהוא מת עם ישוע על הצלב וקם לתחייה עם ישוע שקם לתחייה, היא הופכת לאמונה שבאה מהשמיים. האמונה עצמה היא ישוע המשיח, ואמונה אינה באה מבלי להכחיש אותי. אם אמונה אינה באה, האדם עדיין נמצא תחת התורה. גלטים ג':22-23, "אבל הכתוב הגביל את הכל תחת חטא, כדי שההבטחה על ידי אמונת ישוע המשיח תינתן למאמינים. אבל לפני שבאה האמונה, היינו נשמרים תחת התורה, נשמרים עד האמונה שתתגלה." ההבטחה על ידי אמונה בישוע המשיח היא, במילים אחרות, הבטחה שמקורה באמונת ישוע המשיח. אמונת הנולדים מחדש אינה אמונת כולם, אלא האמונה המוכרת על ידי אלוהים וניתנת כמתנה מאלוהים. זו לא אמונ...

שאלה 72. מהי אמונה מצדיקה? תשובה.  אמונה מצדיקה היא חסד מושיע, הנעשה בליבו של חוטא על ידי רוח הקודש ודבר אלוהים. באמצעות אמונה הוא משוכנע בחטאו ובסבלו, ובכוחו של עצמו או של כל יצור אחר להשיב אותו ממצבו האבוד; והוא מכיר באמת הבטחות הבשורה, ועל ידי קבלת המשיח וצדקתו והישענותו עליהם, הוא מקבל סליחה על חטאיו, ומתקבל ומוכר כצדיק בעיני אלוהים, ונישע. בתורה נאמר שאמונה מתממשת בליבו של חוטא באמצעות רוח הקודש והדבר. עם זאת, ליבו של חוטא הוא לב בשר שאינו יכול ללכת לפי תורת אלוהים והוא אויב של אלוהים. כיצד יכולה להיווצר אמונה מן השמיים? אמונה זו היא אמונה של הלב הבשרי המנסה להשיג צדק באמצעות התורה. רק כאשר הלב הבשרי (הגוף הבשרי) מת, ניתן לקבל אמונה מן השמיים. העובדה היא שלב הבשרי חייב למות כדי שרוח אלוהים תבוא. אנשים אינם יכולים להשיג צדק על ידי שמירה על התורה. דרך החוק, הם מגיעים להבנה של חטאיהם וכי אינם יכולים שלא למות לאלוהים. זה לא מתממש דרך אמונה, אלא דרך החוק. לכן, חוטאים מבינים שאינם יכולים להשיג צדקה ללא קורבן. ראשית, חוטאים חייבים למות עם הקורבן. רק אז הם יקבלו סליחה על חטאיהם. לאחר ...

שאלה 71. כיצד הצדקה היא מעשה חסד חופשי? תשובה. ישו, על ידי צייתנותו ומותו, סיפק באופן מלא, אמיתי ומספיק את צדקת האל למען המוצדקים; אך אלוהים דרש את סיפוקם מערב, וסיפק את בנו יחידו כערב, כדי לייחס להם את צדקתו. ומכיוון שלא דרש דבר אחר להצדקתם מלבד אמונה, שהיא גם מתנתו, הצדקתם אינה אלא חסד חופשי. צייתו של ישו הוא מותו של הצלב. מותו של הצלב הוא שיפוט צדק האל והמחיר עבור ישועת הקדושים. הקדושים יכולים להיות מוצדקים על ידי אלוהים משום שישוע המשיח, בן האלוהים, שילם את המחיר למען הקדושים. המילה גאולה היא מושג של קניית עבד בתשלום מחיר. מנקודת מבטם של הקדושים, נראה כאילו הם קיבלו זאת בחינם, אך מאחר שישוע שילם את המחיר והפך לצדיק, הקדושים הופכים לחייבים בחסד. רומים א':14-15 "חייב אני גם ליוונים וגם לברברים, גם לחכמים וגם לטיפשים. לכן אני להוט לבשר את הבשורה גם לכם הנמצאים ברומא." בביטוי "ישועה על ידי אמונה", אמונה פירושה ישוע המשיח. כאשר מאמין מגלה סיבה להאמין בישוע המשיח ומשתכנע שזהו זה שיכול להוביל לישועה, ישוע המשיח הופך לאמונה עצמה. זה לא מושג שבו מאמין מאמין בישוע, אל...

שאלה 70. מהי הצדקה? תשובה. הצדקה היא מעשה של חסד אלוהים המוענק בחופשיות לחוטאים, לפיו הוא סולח להם על כל חטאיהם, ומקבל אותם כצדיקים בעיניו, לא על ידי דבר שהם יכולים לעשות, וגם לא על ידי דבר שהם עשו, אלא רק על ידי ראיית הציות המושלם והכפרה המלאה של ישו, וייחס להם את צדקתו של ישו, וקבלתה על ידי אמונה בלבד. כדי שמאמינים יוצדקו על ידי אלוהים, חייבת להיות תשובה. אין ישועה ללא תשובה. תשובה היא תשלום מחיר. תשובה היא הודאה בכך שאדם נועד למות לאלוהים ועליו למות על הצלב עם ישו. לאחר מכן, אלוהים סולח חטאים ומכיר בצדקה. זהו חסד האל שניתן לחוטאים חוזרים בתשובה דרך אמונה. להיות מאוחד עם ישו פירושו להיות מאוחד עם מותו ותחייתו על הצלב. על פי הדוקטרינה, "רק על ידי ראיית הציות המושלם והכפרה המלאה של ישו, צדקתו של ישו מיוחסת להם ומתקבלת רק על ידי אמונה." ציות אינו ציות לתורה, אלא ציות למוות על הצלב, ואלוהים רואה את הגאולה דרך מוות זה. 

שאלה 69. מהי שיתוף החסד שיש לחברי הכנסייה הבלתי נראית עם ישו? תשובה. שיתוף החסד שיש לחברי הכנסייה הבלתי נראית עם ישו הוא הצדקתם, אימוץם, קידושם והיתרונות השונים שהם מקבלים בחיים אלה דרך איחודם עם ישו, הנובעים מהשתתפותם ביעילות התיווך שלו. הכנסייה אינה משמעה בניין, אלא מקדש שנבנה בלב. ישוע אמר שהמקדש העשוי מאבן יקרוס. באותו הזמן שבית המקדש בירושלים קרס, הוא אמר שהמקדש הנראה לעין אינו המקדש האמיתי, אלא רק צל. עברים ט':23-24 "לכן היה צורך שההעתקים של הדברים שבשמים יטהרו באמצעותם, אלא הדברים השמימיים עצמם באמצעות קורבנות טובים מאלה. כי לא נכנס ישו לקדשים העשויים בידיים, שהם העתקים של הדברים האמיתיים, אלא לשמים עצמם, כדי להופיע כעת לפני אלוהים בעדנו." לכן, כאשר ישוע המשיח נוכח במקדש, בלבבות הקדושים, הוא הופך לראש הכנסייה, והקדושים הופכים לעם של ישוע המשיח. החסד שהקדושים מקבלים מישוע המשיח הוא שחטאיהם נעלמים, הם מובלים על ידי רוח הקודש, מלכות האלוהים מגיעה אליהם דרך המשיח, צלם האלוהים משוחזר, הם הופכים לקדושים, ובאמצעות חיי התחייה, הם זוכים לחיי נצח. 

שאלה 68. האם רק הנבחרים נקראים למעשה? תשובה. רק הנבחרים נקראים למעשה. אלו שאינם נבחרים, למרות שהם עשויים להיקרא כלפי חוץ על ידי שירות הדבר, ויש להם פעולה משותפת כלשהי של הרוח, אך מזניחים ובוזים במכוון לחסד המוצע להם, וכך נופלים לחוסר אמונה, ואינם באים באמת אל ישוע המשיח. אלוהים בוחר מבין אלו הנקראים להיות עמו. מתי כ"ב:14 אומר שרבים נקראים, אך מעטים נבחרים. במתי כ"ב:2, "מלכות השמים דומה למלך שערך סעודת חתונה לבנו", המלך הוא אלוהים. הבן הוא ישוע המשיח, וסעודת החתונה היא סעודת החתונה של השה. סעודת החתונה של השה מתייחסת ללקיחת כלתו. רק אלו שהם כלת המשיח מבין כל האנשים בעולם יכולים להיכנס לסעודת החתונה. כדי להפוך לכלת המשיח, עליהם למות עם ישוע ולקום לתחייה עם המשיח. סעודת החתונה של השה היא התאחדות עם המשיח. כשם שגבר עוזב את הוריו ומתאחד עם אשתו, כך גם ישוע והקדושים הופכים לאחד. זו הסיבה שישוע התפלל לפני הצלב שהתלמידים יהפכו לאחד, כשם שאלוהים וישוע היו אחד. רק כאשר הם הופכים לאחד, הם יכולים להיכנס לאלוהים. אלו הם חיי התחייה. אלוהים שלח הזמנה לישראל. ההזמנה היא כמו התורה. ...

שאלה 67. מהי קריאה יעילה? תשובה. קריאה יעילה היא עבודת כוחו וחסדו הכל-יכולים של אלוהים, לפיה (כאהבה מיוחדת המוענקת בחופשיות לבחיריו, ושום דבר בהם לא הניע אותו לעשות זאת) הוא, בזמנו הרצוי, על ידי דברו ורוחו, קורא להם אל ישוע המשיח, מאיר את ליבם על ידי רוח הקודש שלו, והופך אותם למודעים לישועה; ומחדש ופותר את רצונם, כך ש(למרות שהם עצמם מתים בחטאים) הם נענים מרצונם לקריאתו, ומקבלים את החסד המוצע והמועבר בו. כל האנשים החיים בעולם הזה היו במקור יצורים עם רוחות מלאכים של מלכות אלוהים. עם זאת, מכיוון שרוחם הייתה כלואה בבשרם, הם שכחו את אלוהים ובאו להתנגד לו. לכן אלוהים קורא לכל האנשים בעולם. מתי כ"ב:9-10 "לכו לכן אל הדרכים והזמינו לסעודת החתונה את כל מי שתמצאו." אז יצאו המשרתים אל הדרכים ואספו את כל מי שמצאו, טובים ורעים כאחד. כך סעודת החתונה התמלאה אורחים. "המלך שלח הזמנות לאנשים לערוך סעודה לבנו, אך כאשר איש לא הגיע, ציווה על עבדיו להביא את כל מי שיכלו. אבל כשהמלך הגיע לאולם האירועים, הוא ראה מישהו שלא לבש בגדי חתונה, והוא השליך אותו אל החושך. נאמר שרבים נקראים, אך מעטים ...

 שאלה 66. מהי איחוד הנבחרים עם ישו? תשובה. איחוד הנבחרים עם ישו הוא מעשה חסד האל, לפיו הם מחוברים באופן רוחני, מיסטי, אמיתי ובלתי נפרד למשיח כראש ובעל שלהם. זה מושג בקריאתם היעילה. הנבחרים אינם מאוחדים עם ישו, אלא נבחרים על ידי איחודם עם ישו. רומים ו':4-5 אומר, "לכן נקברנו עמו בטבילה למוות, למען, כשם שהישו קם לתחייה מן המתים על ידי כבוד האב, כך גם אנחנו נלך בחיים חדשים. כי אם התאחדנו עמו בדמות מותו, ודאי נהיה גם בדמות תחייתו." איחוד עם ישו הוא איחוד עם מוות הצלב, אותו מקבלים הקדושים באמונה. זוהי אמונה שאני ישות שאינה יכולה שלא למות לאלוהים, ושאני חוזר בתשובה ונכנס למותו. אמונה פירושה להפוך לאחד. כאשר המאמין מתאחד עם ישוע שמת על הצלב, אלוהים הופך אותו לאחד עם ישוע שקם לתחייה, והמאמין גם משתתף בתחיית המתים. זו הסיבה שהוא הופך לאחד הנבחרים, ורוח הקודש מבטיחה את המאמין באמצעות טבילת רוח הקודש.

שאלה 65. אילו יתרונות מיוחדים נהנים חברי הכנסייה הבלתי נראית דרך ישוע? תשובה. חברי הכנסייה הבלתי נראית נהנים מאיחוד וקשר עם האדון בחסד ובכבוד דרך ישוע. אלה הנמצאים במשיח מבצעים את אותן פעולות כמו ישוע. ראשית, הם מתים עם ישוע ואז קמים לתחייה איתו. רומים ו':3-5 "או האם לא ידעתם שכל מי שנטבלנו במשיח ישוע, נטבלנו למותו? נקברנו איתו בטבילה למוות, למען, כשם שהמשיח קם לתחייה מן המתים על ידי כבוד האב, כך גם אנחנו נתהלך בחיים חדשים. כי אם התאחדנו איתו בדמות מותו, כך גם נתאחד איתו בדמות תחייתו." שנית, הקדושים נתפסים על ידי רוח הקודש כמו ישוע ונולדים כיצירות חדשות. האדם הראשון, המשיח, הוא הבריאה הראשונה. קולוסים א':16 "הוא צלם האל הבלתי נראה, בכור לכל הבריאה." לכן, גם אלה הנמצאים במשיח הופכים ליצירות חדשות בצלם אלוהים. צלם אלוהים מתייחס למקדש שבנשמה, ונוכחות אלוהים נמצאת במקדש. קורינתים ב' ה':17 "לכן, אם מישהו נמצא במשיח, הוא בריאה חדשה: דברים ישנים חלפו; הנה, הכל נהיה חדש." השלישי הוא לעלות עם ישוע. אפסים ב':6 "ואלוהים הקים אותנו איתו, והושי...

שאלה 64. מהי הכנסייה הבלתי נראית? תשובה. הכנסייה הבלתי נראית היא המספר הכולל של הנבחרים שנאספו יחד ויתאספו יחד בעתיד תחת ישו, הראש. בקטכיזם, הדוקטרינה קובעת כי הכנסייה הבלתי נראית היא "המספר הכולל של הנבחרים שנאספו יחד ויתאספו יחד בעתיד תחת ישו, הראש", כך שניתן להבין אותה כאלו שעושים גן עדן במשיח. עם זאת, ניתן לומר שהכנסייה הבלתי נראית היא קהילת כנסייה בלתי נראית, אך הדבר שימש רק כאמצעי לחלוקת הכנסייה הנראית לכנסייה הבלתי נראית, וחלוקתן לגלויה ולבלתי נראית אינה מקראית. הכנסייה היא כנסיית הקדושים, וקהילת הכנסייה היא התכנסות הקדושים. גם הביטוי "חבר אמיתי" הוא דו משמעי. 

שאלה 62. מהי כנסייה נראית? תשובה. כנסייה נראית היא קבוצת אנשים וילדיהם מכל הזמנים והמקומות בעולם המצהירים על הדת האמיתית. כנסייה נראית מתייחסת לזרם דתי כיום. עם זאת, כנסייה נראית אינה הכנסייה שעליה מדבר התנ"ך. כנסייה היא כנסייה שבה המאמינים הם חברים בקהילת כנסייה, אך קשה להתייחס לזרם דתי ככנסייה, וניתן לומר שהיא קהילת כנסייה. שאלה 63. מהן זכויות היתר של הכנסייה הנראית? תשובה. זכויות היתר של הכנסייה הנראית הן שהיא נמצאת תחת טיפולו וניהולו המיוחדים של אלוהים, ונשמרת ומוגנת בכל הדורות, למרות התנגדותם של כל אויביה; קהילת הקדושים, אמצעי הישועה ועבודת הבשורה; כלומר, הזכות ליהנות מחסד המשיח, המעיד לכל חברי הכנסייה שכל מי שיאמין בו ייושע, ושהוא לא ידחה אף אחד שיבוא אליו. כיום, ישנם מאמינים שחושבים שבניין הכנסייה הנראה לעין הוא מקדש, אך ישוע אמר שהמקדש העשוי מאבן יקרוס ושהמקדש שנבנה בלב הוא גן עדן, והוא קרא לו מקדש. לכן, אנו יכולים לומר שהכנסייה הנראית לעין היא קפלה. מקובל למכור בנייני כנסייה לאחרים, ולבעלי הזכויות להשתמש בהם למטרות אחרות. אלו שחושבים שהכנסייה הנראית לעין היא קדושה אינם מא...

שאלה 61. האם כל אלו ששומעים את הבשורה וחיים בכנסייה יינצלו? תשובה. לא כל אלו ששומעים את הבשורה וחיים בכנסייה הנראית יינצלו; רק חברים אמיתיים בכנסייה הבלתי נראית יינצלו. הדוקטרינה מחלקת את הכנסייה לכנסייה הנראית ולכנסייה הבלתי נראית. עם זאת, בשום מקום בתנ"ך ביטוי זה אינו מופיע. מי הם החברים האמיתיים בכנסייה הבלתי נראית? זהו ביטוי דו משמעי. שמות כנסיית ירושלים וכנסיית אנטיוכיה בכנסייה הקדומה התכוונו לקהילת הכנסייה ולא לכנסייה. בתנ"ך, הכנסייה מתייחסת לקדושים. בקורינתים א' ג':16-17, נאמר: "הלא ידעתם כי היכל אלוהים אתם וכי רוח אלוהים שוכנת בכם? אם מישהו יחלל את היכל אלוהים, אלוהים יהרוס אותו; כי היכל אלוהים קדוש הוא, ואתם היכל." נוכחות רוח הקודש במקדש פירושה שהאב, ישוע המשיח ורוח הקודש נמצאים יחד. בארון הברית במקדש התנ"ך, היו שלושה דברים שסימלו את האב, ישוע המשיח ורוח הקודש: לוחות האבן של המצוות ומטה אהרון שצמח ונבט. עברים ט':3-4 "אחרי הפרוכת השנייה, המשכן הנקרא קודש הקודשים, היה בו מקטרת זהב וארון הברית מצופה זהב מכל עבר, ובו צנצנת זהב ובעלת מן, ומ...

שאלה 60. האם אלו שמעולם לא שמעו את הבשורה, ולכן אינם מכירים או מאמינים בישוע המשיח, יכולים להשיג ישועה על ידי חיים לפי אור ההיגיון? תשובה. אלו שמעולם לא שמעו את הבשורה, ולכן אינם מכירים או מאמינים בישוע המשיח, אינם יכולים להשיג ישועה, גם אם ינסו בחריצות ובמאמצים להתאים את חייהם לאור הטבע, או לשמור על חוקי הדת בה הם מאמינים. אין ישועה בשום מקום אלא במשיח, אלא רק במשיח, שהוא מושיע גופו, הכנסייה בלבד. רומים ב':14-15 (כי כאשר גויים, שאין להם תורה, עושים מטבעם את דברי התורה, אלה, אף שאין להם תורה, הם חוק לעצמם, בכך שהם מראים את מעשה התורה כתוב בלבם, מצפונם מעיד ומחשבותיהם מאשימות או מגנות עליהם זה את זה.) המצפון הוא בסיס חשוב לישועה. באיגרת אל פטרוס א' ג' 21 נאמר: "הטבילה, אשר כעת מצילה אתכם - לא הסרת לכלוך מהגוף, אלא פנייה לאלוהים למצפון טוב (syneitheseos συνειδήσεως) - באמצעות תחייתו של ישוע המשיח." המצפון נקרא ביוונית סוניידסיס, שפירושו "מוח עם אלוהים". כאשר אלוהים ברא את האדם בצלמו, זכר ונקבה, הוא נתן להם מצפון. לאדם הראשון היה צלם אלוהים (המשיח: המקדש), ...

שאלה 59. מי יכול לחלוק בגאולה דרך המשיח? תשובה. היא בהחלט מיושמת ומועברת ביעילות לכל אלה אשר המשיח גאל, אשר בבוא הזמן מתאפשרים להאמין במשיח דרך הבשורה על ידי רוח הקודש. אלה המאוחדים עם ישוע המשיח משתתפים בגאולה. כאשר מאמין מאוחד עם מותו ותחייתו של ישוע המשיח על הצלב, הוא מקבל אמונה מהשמיים כמתנה. אמונתו של ישוע המשיח היא משהו שאלוהים נותן רק כאשר הוא מאוחד איתו. אם האמונה לא מגיעה, הוא עדיין תחת התורה. גלטים ג' 23 "אבל לפני שבאה האמונה, היינו מוחזקים תחת התורה, מוחזקים במשמורת עד שתתגלה האמונה. לכן התורה הייתה לנו מלמד להביא אותנו אל המשיח, כדי שנוכל להצדיק על ידי אמונה." כאשר אנו מקבלים את מתנת האמונה מהשמיים, ישוע הופך לאדון הקדושים והמשיח. כאשר הקדושים מודים במשיח כאדון, זה לא בגלל שהאמונה מגיעה והם מבינים אותה, אלא בגלל שאמונת הקדושים עצמה מתחברת למשיח. אמונת הקדושים היא המשיח. 

שאלה 58. כיצד נוכל להיות שותפים ליתרונות שהשיג המשיח? תשובה. אנו שותפים ליתרונות שהשיג המשיח, במיוחד על ידי יישום היתרונות הללו עבורנו על ידי עבודת רוח הקודש. כאשר המאמינים מאוחדים עם מותו ותחייתו של ישוע המשיח על הצלב, הם משתתפים ביתרונות החסד שהשיג המשיח. רומים ו':3-5 "או האם לא ידעתם שכל מי שנטבלנו במשיח ישוע, נטבלנו למותו? נקברנו עמו בטבילה למוות, למען, כשם שהמשיח קם לתחייה מן המתים על ידי כבוד האב, כך גם אנחנו נתהלך בחיים חדשים. כי אם התאחדנו עמו בדומה למותו, גם אנחנו נהיה מתאחדים עמו בדומה לתחייתו." כאשר הקדוש מאמין שהוא קם לתחייה עם ישוע, מקדש מוקם בליבו של הקדוש בכוח רוח הקודש, וכאשר ישוע חוזר ונכנס למקדש ושוכן שם, ישוע הופך לאדון הקדוש, והקדוש הופך למשרתו של ישוע. הם הופכים להיות אחוזי שליטה של ​​אלוהים. כאשר זה קורה, הקדוש הופך לגן עדן. ניתן להתייחס לגן עדן כאל מלכות האלוהים בנשמה, גן העדן המשוחזר, גן העדן השלישי, צלם האל המשוחזר וכו'. ישוע גם נותן לקדושיו מתנות שונות הנחוצות להפצת הבשורה, מגן על חייהם ומדריך אותם. 

שאלה 57. אילו יתרונות מספק המשיח באמצעות תיווכו? תשובה. המשיח מספק גאולה באמצעות תיווכו, יחד עם כל יתר היתרונות של ברית החסד. מכיוון שישוע מתווך בין אלוהים לחוטאים, ישוע מסיר חטא ומטהר את מצפונם של המאמינים באמצעות דמו שמת על הצלב למען הקדושים. עברים ט':14 כמה וכמה שדמו של המשיח, אשר על ידי רוח הנצח הקריב את עצמו ללא רבב לאלוהים, יטהר את מצפונכם ממעשים מתים כדי לשרת את אלוהים החי? צדקתו של ישוע המשיח, אשר הקריב את גופו אחת ולתמיד על הצלב וכעת יושב לימין אלוהים לאחר תחייתו, מועברת לקדושים, כדי שיקדשו אחת ולתמיד. עברים י':10 "ברצון זה קדשנו על ידי הקרבת גוף ישוע המשיח אחת ולתמיד."