שאלה 86. מהי שיתוף התהילה עם ישוע שנהנים ממנה חברי הכנסייה הבלתי נראית מיד לאחר המוות?
שאלה 86. מהי שיתוף התהילה עם ישוע שנהנים ממנה חברי הכנסייה הבלתי נראית מיד לאחר המוות?
תשובה. שיתוף התהילה שנהנים ממנה חברי הכנסייה הבלתי נראית מיד לאחר המוות הוא שנשמותיהם נעשות בטוחות וקדושות, ומתקבלות לשמיים הגבוהים ביותר, שם הם רואים את פני אלוהים באור ובתפארת, ומחכים לגאולה המלאה של גופם, אשר, למרות היותו מת, ממשיך להיות מאוחד עם ישוע, ומנוח בקברו כמו במיטה, עד שיתאחדו עם נשמותיהם ביום האחרון. נשמות הרשעים מושלכות לגיהנום עם המוות, שם הן נשארות בייסורים ובחושך, בעוד גופם נשמר בקברו כמו בבתי כלא, עד לתחייתו ולמשפט של היום הגדול.
קדושים הם אלה המאוחדים עם ישוע המשיח בעודם בחיים ויוצרים את מלכות האלוהים. מכיוון שקדושים מאוחדים עם ישוע המשיח, הם נחשבים כמי שעשו את אותם הדברים שעשה ישוע. מכיוון שישוע הוטבל, גם קדושים מוטבלים. הטבילה מסמלת את המוות והתחייה של הצלב, והם מאוחדים עם מותו ותחייתו של ישוע. וישוע עלה השמיימה, וגם קדושים יושבים שם.
הקדושים מתים עם גופם הפיזי, אך חיים עם גופם הרוחני. לכן, בגלל הפרדת הרוח והבשר, למרות שהגוף חי, הגוף הפיזי (גוף החטא: האדם הישן) מת, וקם לתחייה עם גוף רוחני ויושב לימין אלוהים במשיח.
אפסים ב':5-6 אפילו כשהיינו מתים בחטאים (פאראתומס), החיה אותנו יחד עם המשיח - בחסד ניצלתם - והקים אותנו איתו, והושיב אותנו איתו במקומות השמימיים במשיח ישוע.
פאראפטומסין נגזר מפאראטו, שפירושו ליפול הצידה, להשתנות. חרקים עוברים תהליך מטמורפוזה, וכדי שזחל יהפוך לבוגר, הוא משיל את עורו. כשהוא משיל את עורו, החיים שבתוכו יוצאים, והעור נושר. עבור מאמין, הבשר הוא כמו השלת עורו. אם מאמין חושב על העור כעל עצמו, הרוח מתה. אולם, כאשר הרוח מתעוררת לחיים, העור הופך לחסר משמעות. הרוח מתה בגלל העור, אך כאשר היא מתאחדת עם ישוע המשיח, הגוף הבשרני, הדומה לעור, מת, והרוח מתעוררת לחיים וקמה עם ישוע.
בעוד הקדושים חיים, רוחותיהם יושבות לימין אלוהים במשיח, ולאחר מותם הפיזי, הם חוזרים להיות מלאכים. לוקס כ':35-36 "אבל אלה הנחשבים ראויים להגיע לעידן ההוא ולתחיית המתים אינם נישאים ואינם ניתנים בנישואין, וגם לא יכולים למות עוד, כי שווים הם למלאכים ובני אלוהים, בהיותם בני התחייה."
תגובות
הוסף רשומת תגובה