שאלה 49. כיצד השפיל ישוע את עצמו במותו?

שאלה 49. כיצד השפיל ישוע את עצמו במותו?


תשובה. ישוע השפיל את עצמו במותו, בכך שנבגד על ידי יהודה, נטוש על ידי תלמידיו, לעג ונדחה על ידי העולם, נידון על ידי פילטוס, סבל תחת רודפים, נאבק בפחד המוות ובכוחות החושך, הרגיש וסבל את חרון אפו הנורא של אלוהים, נתן את חייו כקורבן לחטא, וסבל את הכאב, הבושה והמוות המקולל של הצלב.


מתי כ"ז: 28-30 "והפשיטו אותו מבגדיו וחבשו עליו גלימת ארגמן. אחר כך קלעו כתר קוצים ושמו אותו על ראשו. וישמו קנה בידו הימנית. אחר כך כרעו ברך לפניו ולעגו לו ואמרו: 'שלום לך מלך היהודים!' אחר כך ירקו עליו, לקחו את הקנה והכו אותו על ראשו."

ישוע לא השפיל את עצמו לפני המוות על הצלב, אשר נידון על ידי המנהיגים היהודים כמגדף, אלא השפיל את עצמו בפני צדק אלוהים. והוא סבל וסבל את הסבל. הסיבה הייתה להושיע את כל האנושות שהייתה כבולה בחטא.

ישוע היה אלוהים בבשר ודם, אך הוא הפך לאדם ונשא את הצלב כדי להושיע חוטאים. ישוע השפיל את עצמו משום שאלוהים מעניש אותו. לא נאמר שישוע השפיל את עצמו משום שהמנהיגים היהודים גרמו לו למות על הצלב בגין חילול הקודש. ישוע השפיל את עצמו משום שמותו היה צדק אלוהים כבן האלוהים וכבן האדם. 

תגובות

הוסף רשומת תגובה

פוסטים פופולריים מהבלוג הזה

אשרי עניי רוח כי להם מלכות השמים׃

    『 אשרי עניי רוח כי להם מלכות השמים׃ 4 אשרי האבלים כי הם ינחמו׃ אשרי הענוים כי המה יירשו הארץ׃ 』 (מתיו 5: 3-5) דרשה זו בהר היא תורת הישועה. זו הייתה תקופת האימפריה הרומית. ישראל הייתה קשה מבחינה כלכלית ופוליטית. אבל העניין שלהם היה גן עדן. הרוח, צלם אלוהים, לא יכולה להסתפק בשום דבר על פני האדמה. רק גן עדן. זו דלת הישועה הראשונה. אשרי העניים ברוחם, כי שלהם מלכות השמים. 『 אשרי עניי רוח כי להם מלכות השמים׃ 』 פירוש המילה "אני מתאבל ומבין שאיני יכול לעלות לגן עדן בגלל החטא." כך הם חוזרים בתשובה מאלוהים, מתנחמים, ונעשים צנועים. כי הם יירשו את הארץ. כך הם מוצאים את מלכות האל על פני האדמה. 『 קרוב יהוה לנשברי לב ואת דכאי רוח יושיע׃ . 』 (תהילים לד, יח) דברי המזמורים והמלים הראשונות של דרשת ההר מייצגות את אותה משמעות. ליבם השבור אינו בגלל דברים ארציים, אלא בגלל שהם מבינים שהם מופרדים מאלוהים. זו חזרה בתשובה. המשמעות היא שדוד נפגע מחטא; אלוהים לא בז לב ליבם של השבורים והאבלים. 『 ואת כל אלה ידי עשתה ויהיו כל אלה נאם יהוה ואל זה אביט אל עני ו...
המשך לקרוא

שאלה 81. האם כל המאמינים האמיתיים יכולים להיות בטוחים תמיד שהם נמצאים במצב של חסד ושהם ייוושעו?

שאלה 81. האם כל המאמינים האמיתיים יכולים להיות בטוחים תמיד שהם נמצאים במצב של חסד ושהם ייוושעו? תשובה. מכיוון שהבטחת החסד והישועה אינה מרכיב חיוני באמונה, מאמינים אמיתיים זוכים בה לאחר תקופה ארוכה. גם לאחר שנהנו מבטחון זה, הוא עשוי להיחלש או להיקטע על ידי תאווה, חטא, פיתוי ובגידה, אך רוח האלוהים עמם ומקיימת אותם, כך שלעולם לא יוכלו ליפול לייאוש מוחלט. אפסים א' 13 "בו גם האמנתם לאחר ששמעתם את דבר האמת, בשורת ישועתכם. בו גם לאחר שהאמנתם, נחתמתם ברוח הקודש המובטחת." זהו חסד עבור קדוש לשמוע את הבשורה ולהאמין. מכיוון שהבטחון בלב מבוסס על הידע האישי של המאמין בתנ"ך, ניסיונו ומחשבותיו, זהו חסד לנטוש את רעיון הבטחת הישועה ולקבל את דברי הברית שישועה היא רק דרך אמונה. אם מאמין שקוע בוודאות הישועה, אפילו לאחר שהיה לו את הוודאות, הוא עלול לפקפק בגאולה שלו ולהתפתות כשהוא רואה את מראהו הבשרני. הדוקטרינה מדברת על ודאות הישועה, ואומרת שרוח האלוהים עמנו ומחזיקה אותנו, כך שלעולם לא נוכל ליפול לייאוש, אך לא ברור מדוע הוודאות בישועה למאמינים נחוצה. הברית של ישוע המשיח לישועה מתבטאת בלקי...
המשך לקרוא

גן העדן השלישי וקוץ השטן

  גן העדן השלישי וקוץ השטן   קורינתים ב ' י " ב :1-4 " אבל אני חייב להתפאר , אף על פי שאין בכך תועלת , לספר על חזיונות וגילויים מהאדון : אני מכיר אדם במשיח אשר לפני ארבע עשרה שנה - אם בגוף או מחוץ לגוף איני יודע , אלוהים יודע - נשאב אל גן העדן . אני מכיר אדם כזה - אם בגוף או מחוץ לגוף איני יודע , אלוהים יודע - נשאב אל גן העדן ושמע דברים שלא ניתן לתאר , דברים שאסור לאדם לבטא ." פאולוס חווה את גן העדן השלישי , אותו כינה גן עדן . הייתה לו חוויה מיסטית שלא ניתן לבטא במילים . קורינתים ב ' י " ב :7-9 " וכדי שלא אתגאה מרוב הגילויים ( אפוקליפסאון ), ניתן לי קוץ ( סקוֹלוֹס הַסַרְכִי ) בבשר ( סַרְכִי ), שליח השטן לחבוט בי . שלוש פעמים התחננתי בפני האדון שיסירו ממני ." אבל הוא אמר לי : ' חסדי מספיק לך , כי כוחי מתממש בחולשה '. לכן אתפאר בשמחה רבה יותר בחולשותיי , כדי שכוחו של המשיח ינוח עליי . פאולוס ממשיך את סיפורו על הקוץ שבבש...
המשך לקרוא