שאלה 7. מהו אלוהים?

שאלה 7. מהו אלוהים?

תשובה. אלוהים הוא רוח, אינסופי בקיומו, בתפארתו, בברכה, בשלמותו, בעצמאותו, בנצחיותו, בחוסר שינוי, במסתורין, בנוכחותו בכל מקום, ביכולתו הכל, בידיעה כל, בטובו העליון, בקדושתו, בצדק, בחסד, בסבלנותו ובעושר טובו ואמתו.

אלוהים קיים מעצמו. קיום עצמי פירושו שהוא אינו מושפע מאף אחד, והוא ישות מסתורית שלא ניתן להכירה באמצעות מחשבה וידע אנושיים, אך הוא ישות המתקשרת מבחינה רוחנית עם בני אדם. לכן, נאמר שאלוהים הוא ישות רוחנית, ואלוהים רוצה שבני אדם יעבדו אותו. אלוהים רוצה שבני אדם יהפכו לאחוזים. כאשר אדם נהיה אחוז, הוא מתאחד עם אלוהים ויכול לדעת על אלוהים.

אלוהים, שהוא רוח, לא ניתן לראותו בעיניו הפיזיות של האדם. ביוחנן א' 18, "איש לא ראה את אלוהים מעולם; האל היחיד, אשר בחיק האב, הוא הודיע ​​עליו", החלק "האל היחיד הודיע ​​עליו" תורגם באופן שגוי. זה אמור להיות "הבן היחיד (ho on ὁ ὢν) גילה אותו (μονογενὴς θεὸς)". הבן היחיד הוא ישוע המשיח.

לכן, ישוע אמר ביוחנן ד' 24, "אלוהים הוא רוח, והמשתחווה לו חייבים לעבוד ברוח ובאמת". פולחן פירושו להתאחד עם אלוהים. פולחן פירושו שאלוהים, ישוע המשיח (האמת) והקדושים הופכים לאחד ברוח הקודש (pneuma). אלוהים פועל בקדושים במשיח דרך רוח הקודש כדי לגרום להם להיות מודעים לקיומו, והקדושים עובדים את אלוהים כאדונם. זוהי הופעתו של אדם הנמצא בבעלות אלוהים. אדם הנמצא בבעלות אלוהים פועל לפי דבר אלוהים. אלוהים ברא את השמים והארץ, ברא את האדם, ברא את הגבר ואת האישה. אולם, אלוהים ברא על ידי הדבר. ביוחנן א':1-3, "בראשית היה הדבר, והדבר היה עם אלוהים, והדבר היה אלוהים. הוא היה עם אלוהים בראשית. הכל נברא דרכו, ובלעדיו לא נברא דבר אשר נברא."

במקום לומר שאלוהים הוא אלוהים גדול בכל הנוגע לבריאת העולם על ידי אלוהים, על המאמינים להבין תחילה מדוע אלוהים ברא את העולם וברא את האדם. עליהם להיות מופתעים מהעובדה שאלוהים ברא את העולם ואת האדם לא כדי להשוויץ בכבודו לאנשים, אלא כחלק מתוכנית הישועה של אלוהים. לכן, עלינו להבין מה קרה במלכות אלוהים כדי לדעת את רצון אלוהים.

התנ"ך אומר שבמלכות אלוהים, אלוהים ומלאכים קיימים. מכיוון שהמלאכים לא הצליחו לשמור על עמדותיהם, אלוהים שם אותם בכלא, ושכלא הוא גוף האדם. רוב המאמינים מאמינים שזהו גיהנום, אך למעשה, גיהנום פירושו העולם הזה. התנ"ך אינו אומר זאת בבירור, אך אנו יכולים להבין זאת דרך משל הזורע.

לכן, החטא שאלוהים רואה הוא החמדנות להפוך לאלוהים, ובגלל חמדנות זו, רוח המלאך כלואה בגוף האדם, כך שאלוהים סולח על חטאי אלו המאוחדים עם מותו המכפר של ישוע המשיח, ואלוהים ישיב את אלו שקמו לתחייה דרך אחדות עם ישוע המשיח למלכות האלוהים. כדי שהקדושים יהפכו לאחד באלוהים ובישוע המשיח, חייבת להיות אמונה המאוחדת עם מות הצלב והתחייה. לכן, רוח הקדושים יושבת לימין האלוהים במשיח.

הקדושים יכולים לדעת על אלוהים ועל מלכות האלוהים רק דרך ישוע המשיח. ישוע המשיח הוא ישוע המשיח שמת על הצלב וקם לתחייה. המוות על הצלב מייצג משפט, והתחייה מייצגת שחזור לחיי נצח. באמצעות תהליך זה, הקדושים מגיעים להבנה של אלוהים וממלכתו. לכן, הקדושים חושבים על אלוהים כאל צדק, אל אהבה ואל נאמן ששומר את הברית.

אלוהים הוא אלוהי צדק. צדק פירושו שאלוהים הוא אל קפדן ששופט עוול. מתי כ"ז:46 בערך בשעה התשיעית צעק ישוע בקול גדול ואמר: "אלי, אלי, למה שבכתני?" כלומר: "אלי, אלוהי, אלוהי, למה עזבתני?" כך שופט אלוהים חוטאים. אלוהים שפט אותם באמצעות כפרת בנו יחידו, ישוע המשיח.

אלוהים הוא אלוהי אהבה. יוחנן א' ד':9-10 "בזאת התגלתה אהבת אלוהים אלינו, כי שלח אלוהים את בנו יחידו לעולם, למען נחיה דרכו. בזאת אהבה: לא שאהבנו את אלוהים, אלא שהוא אהב אותנו ושלח את בנו להיות כפרה על חטאינו."

אלוהים סבלני ומחכה לאלה שמתחרטים וחוזרים בתשובה. עם זאת, אלוהים הוא זה שבוודאי ישפוט את אלה שאינם חוזרים בתשובה. מותו המכפר ותחייתו של ישוע המשיח, המובחנים בצדק ובאהבה, כבר הובטחו בברית הישנה.

אלוהים הוא אל בלתי משתנה, שומר את בריתו. תהילים ק"ה:8-10 "זכר את בריתו לעולם, את הדבר אשר צוה לאלף דורות, את הברית אשר כרת את אברהם ואת השבועה אשר נשבע ליצחק, ואישר אותה ליעקב לחקה, לישראל לברית עולם."

יוחנן י':29-30 "אבי אשר נתן אותם לי גדול מכל, לא יוכל לחטוף אותם מיד אבי. אני ואבי אחד אנחנו." אלוהים הוא כל יכול ויודע כל. אלוהים יקיים את אשר הבטיח כי הוא כל יכול ויודע כל. התגלות א':8 "אני אלף ואומגה, אשר הווה ואשר היה ואשר יבוא, שדי", נאם ה' אלוהים.