שאלה 5. מה מלמד התנ"ך בעיקר?

שאלה 5. מה מלמד התנ"ך בעיקר?

תשובה. התנ"ך מלמד בעיקר מה האדם צריך להאמין לגבי אלוהים ואילו חובות אלוהים דורש מהאדם.

התנ"ך מלמד מהי בריתו של אלוהים עם עמו, ספציפית, בברית הישנה, ​​ביאת המשיח ותיקומו של ישראל, ובברית החדשה, ביאת המשיח, ישוע המשיח, וחופש מחטא וחיי תחיית המתים דרך ישוע המשיח.

לכן, התנ"ך אינו מלמד אותי כיצד להאמין באלוהים, אלא מלמד אותי להתכחש לעצמי ולהיכנס לאמונתו של ישוע המשיח. מה שאלוהים רוצה אינו לדבר על חובות כמו התורה, אלא שהקדושים יתאחדו עם אלוהים במשיח וייכנסו לאמונתו של המשיח. 

תגובות

הוסף רשומת תגובה

פוסטים פופולריים מהבלוג הזה

אשרי עניי רוח כי להם מלכות השמים׃

    『 אשרי עניי רוח כי להם מלכות השמים׃ 4 אשרי האבלים כי הם ינחמו׃ אשרי הענוים כי המה יירשו הארץ׃ 』 (מתיו 5: 3-5) דרשה זו בהר היא תורת הישועה. זו הייתה תקופת האימפריה הרומית. ישראל הייתה קשה מבחינה כלכלית ופוליטית. אבל העניין שלהם היה גן עדן. הרוח, צלם אלוהים, לא יכולה להסתפק בשום דבר על פני האדמה. רק גן עדן. זו דלת הישועה הראשונה. אשרי העניים ברוחם, כי שלהם מלכות השמים. 『 אשרי עניי רוח כי להם מלכות השמים׃ 』 פירוש המילה "אני מתאבל ומבין שאיני יכול לעלות לגן עדן בגלל החטא." כך הם חוזרים בתשובה מאלוהים, מתנחמים, ונעשים צנועים. כי הם יירשו את הארץ. כך הם מוצאים את מלכות האל על פני האדמה. 『 קרוב יהוה לנשברי לב ואת דכאי רוח יושיע׃ . 』 (תהילים לד, יח) דברי המזמורים והמלים הראשונות של דרשת ההר מייצגות את אותה משמעות. ליבם השבור אינו בגלל דברים ארציים, אלא בגלל שהם מבינים שהם מופרדים מאלוהים. זו חזרה בתשובה. המשמעות היא שדוד נפגע מחטא; אלוהים לא בז לב ליבם של השבורים והאבלים. 『 ואת כל אלה ידי עשתה ויהיו כל אלה נאם יהוה ואל זה אביט אל עני ו...
המשך לקרוא

שאלה 81. האם כל המאמינים האמיתיים יכולים להיות בטוחים תמיד שהם נמצאים במצב של חסד ושהם ייוושעו?

שאלה 81. האם כל המאמינים האמיתיים יכולים להיות בטוחים תמיד שהם נמצאים במצב של חסד ושהם ייוושעו? תשובה. מכיוון שהבטחת החסד והישועה אינה מרכיב חיוני באמונה, מאמינים אמיתיים זוכים בה לאחר תקופה ארוכה. גם לאחר שנהנו מבטחון זה, הוא עשוי להיחלש או להיקטע על ידי תאווה, חטא, פיתוי ובגידה, אך רוח האלוהים עמם ומקיימת אותם, כך שלעולם לא יוכלו ליפול לייאוש מוחלט. אפסים א' 13 "בו גם האמנתם לאחר ששמעתם את דבר האמת, בשורת ישועתכם. בו גם לאחר שהאמנתם, נחתמתם ברוח הקודש המובטחת." זהו חסד עבור קדוש לשמוע את הבשורה ולהאמין. מכיוון שהבטחון בלב מבוסס על הידע האישי של המאמין בתנ"ך, ניסיונו ומחשבותיו, זהו חסד לנטוש את רעיון הבטחת הישועה ולקבל את דברי הברית שישועה היא רק דרך אמונה. אם מאמין שקוע בוודאות הישועה, אפילו לאחר שהיה לו את הוודאות, הוא עלול לפקפק בגאולה שלו ולהתפתות כשהוא רואה את מראהו הבשרני. הדוקטרינה מדברת על ודאות הישועה, ואומרת שרוח האלוהים עמנו ומחזיקה אותנו, כך שלעולם לא נוכל ליפול לייאוש, אך לא ברור מדוע הוודאות בישועה למאמינים נחוצה. הברית של ישוע המשיח לישועה מתבטאת בלקי...
המשך לקרוא

גן העדן השלישי וקוץ השטן

  גן העדן השלישי וקוץ השטן   קורינתים ב ' י " ב :1-4 " אבל אני חייב להתפאר , אף על פי שאין בכך תועלת , לספר על חזיונות וגילויים מהאדון : אני מכיר אדם במשיח אשר לפני ארבע עשרה שנה - אם בגוף או מחוץ לגוף איני יודע , אלוהים יודע - נשאב אל גן העדן . אני מכיר אדם כזה - אם בגוף או מחוץ לגוף איני יודע , אלוהים יודע - נשאב אל גן העדן ושמע דברים שלא ניתן לתאר , דברים שאסור לאדם לבטא ." פאולוס חווה את גן העדן השלישי , אותו כינה גן עדן . הייתה לו חוויה מיסטית שלא ניתן לבטא במילים . קורינתים ב ' י " ב :7-9 " וכדי שלא אתגאה מרוב הגילויים ( אפוקליפסאון ), ניתן לי קוץ ( סקוֹלוֹס הַסַרְכִי ) בבשר ( סַרְכִי ), שליח השטן לחבוט בי . שלוש פעמים התחננתי בפני האדון שיסירו ממני ." אבל הוא אמר לי : ' חסדי מספיק לך , כי כוחי מתממש בחולשה '. לכן אתפאר בשמחה רבה יותר בחולשותיי , כדי שכוחו של המשיח ינוח עליי . פאולוס ממשיך את סיפורו על הקוץ שבבש...
המשך לקרוא