אשרי עניי רוח כי להם מלכות השמים׃

שאלה 2. כיצד מתגלה קיומו של אלוהים?

תשובה. האור הטבעי באדם ובברואים שאלוהים יצר מכריזים בבירור על קיומו של אלוהים. עם זאת, רק דבר אלוהים ורוח הקודש יכולים לחשוף את אלוהים בצורה מספקת ויעילה לאנשים כדי שיוכלו להשיג ישועה.

רומים א':19-23 "כי מה שניתן לדעת על אלוהים גלוי בהם, כי אלוהים גילה זאת להם. כי הדברים הבלתי נראים שלו מבריאת העולם נראים בבירור, מובנים על ידי הדברים שנבראו, שהוא כוחו הנצחי ואלוהותו, כך שאין להם תירוץ. כי למרות שהכירו את אלוהים, לא כבדו אותו כאלוהים, ולא הודו לו, אלא הפכו לבלתי נסבלים בדמיונם, וליבם הטיפש החשיך. בהתבטאו שהם חכמים, הפכו לטיפשים, והחליפו את כבוד האל הבלתי מושחת בצלמים מעשה אדם מושחת, עופות, חיות ורמשים."

אלוהים מגלה את עצמו דרך גילוי הטבע, אך כל אדם מאמין באלוהים בדרכו שלו. אלוהים מגלה את עצמו גם דרך דמותם של ברואיו. דמות האלוהים משמעה המקדש, ומכיוון שלכל בני האדם יש רגשות דתיים, הם שואפים לשקם את דמות האלוהים.

"אך רק דבר אלוהים ורוח הקודש יכולים לגלות את אלוהים בצורה מספקת ויעילה כדי להוביל אנשים לישועה", ישוע המשיח חסר. ישועה ללא ישוע המשיח אינה יכולה להיות ישועה אמיתית.

יוחנן י"ד: 8-10 אמר אליו פיליפוס: "אדוני, הראה לנו את האב, וזה יספיק לנו." אמר לו ישוע: "האם אני כל כך הרבה זמן עמכם, פיליפוס, ועדיין לא ידעת אותי? מי שראה אותי ראה את האב; אז איך אתה יכול לומר 'הראה לנו את האב'? האם אינך מאמין שאני באב, והאב בי? את הדברים שאני אומר לכם איני מדבר מעצמי, אלא האב השוכן בי עושה את מעשיו."

ישוע נולד כבן האדם ובן האלוהים. ישוע, למרות שהיה בדמות אלוהים, לא ראה בשוויון עם אלוהים משהו שחייבים לתפוס, כפי שנאמר בפיליפים ב':6: "אשר, למרות שהיה בדמות אלוהים, לא ראה בשוויון עם אלוהים משהו שחייבים לתפוס".

מדוע ישוע חייב להיות בן האלוהים, ולא אלוהים? משום שאלוהים מתגלה דרך בנו ישוע, ומשום שאף אחד לא יכול להכיר את אלוהים בלי ישוע המשיח. שנית, משום שישוע הוא בן האלוהים, הוא יכול להושיע את אלה שנכנסים למשיח. הסיבה לכך היא שאלוהים רוצה להפוך חוטאים שחוזרים בתשובה דרך ישוע המשיח, בן האלוהים, לבנים של אלוהים. לכן, כאשר חוטאים מתחרטים ונכנסים למשיח, אלוהים מכיר בהם כמאוחדים עם המשיח והולכים באותו נתיב כמו ישוע.

ראשית, ישוע הוטבל על ידי יוחנן המטביל. מתי ג': 13-15 "אז בא ישוע מהגליל אל הירדן כדי להיטבל על ידי יוחנן. אך יוחנן ניסה לעצור אותו באומרו: 'אני צריך להיטבל על ידך, ואתה בא אליי?' אך ישוע ענה: 'יהי כן עכשיו; ראוי לנו לעשות זאת כדי למלא את כל הצדקה'. אז יוחנן התיר לו."

ישוע לא היה צריך להיטבל, אך זה היה צעד שננקט מאוחר יותר עבור התלמידים והקדושים, ועבור כל אלה שהוטבלו על ידי מישהו שהוסמך על ידי אלוהים. ולאחר שישוע נטבל, רוח הקודש ירדה עליו.

מתי ג':16-17 "וכאשר נטבל ישוע, עלה מיד מן המים. והנה השמים נפתחו לו, והוא ראה את רוח אלוהים יורדת כיונה ונוחתת עליו. והנה קול מן השמים אומר: 'זה בני אהובי, בו חפצתי'." גם קדושי היום נכנסים למים בדרך זו, מתים לגופם החוטא (מוות על הצלב), ויוצאים מן המים כדי לקבל את טבילת רוח הקודש, ונולדים מחדש ברוח הקודש.

לאחר מכן, ישוע התפתה על ידי השטן בהדרכת רוח הקודש. מתי ד':1 "אז הובל ישוע על ידי הרוח אל המדבר כדי להתנסות על ידי השטן." הפיתוי עסק בלגליזם, הומניזם וגנוסטיות. קדושי היום, לאחר טבילתם, מתפתים על ידי השטן בדיוק כמו ישוע.

והקדושים מתים על הצלב עם ישוע וקמים לתחייה איתו. רומים ו':3-5 "או האם לא ידעתם שכל מי שנטבל במשיח ישוע, נטבל למותו? נקברנו עמו בטבילה למוות, למען, כשם שהמשיח קם לתחייה מן המתים על ידי כבוד האב, כך גם אנחנו נתהלך בחיים חדשים. כי אם התאחדנו עמו בדומה למותו, גם אנחנו נתאחד עמו בדומה לתחייתו."

התחייה אינה תחיית הגוף המת, אלא תחיית הרוח המתה. רומים ח':10 אומר, "ואם המשיח נמצא בכם, הגוף מת בגלל החטא, אבל הרוח היא חיים בגלל הצדקה."

כמו שישוע עלה לתחייה, גם הקדושים עלו במשיח. אפסים ב':6 "והקים אותנו עמו, והושיב אותנו עמו בשמים במשיח ישוע." גן עדן הוא טון אורנון, שפירושו מלכות אלוהים בנשמה. מקדש חדש נבנה בנשמות הקדושים. זה מתבטא כשמיים חדשים וכארץ חדשה, ונוכחותו של ישוע בבית המקדש החדש הזה היא שחזור צלם האל.