שאלה 10. מהם שלושת המאפיינים הייחודיים של השילוש הקדוש?

שאלה 10. מהם שלושת המאפיינים הייחודיים של השילוש הקדוש?

תשובה. האב הוליד את הבן, הבן נולד מהאב, ורוח הקודש יוצאת מהאב והבן מנצח נצחים. על ידי ייחוס שמות, תכונות, מעשים ופולחן לבן ולרוח הקודש, הבן ורוח הקודש מראים שהם אלוהים שווים לאב.

בהתבוננות בתורת השילוש הקדוש, מקורה המוקדם של תורת השילוש הקדוש החל עם התרחבות הכריסטולוגיה (Christology). במלחמת היהודים בת 70 השנים, אסכולות אחרות נעלמו מהנצרות שזה עתה נולדה, והיחידות שנותרו היו היהדות הפרישית, האפיסקטים שהדגישו את האנושות, והגנוסטיציזם שהדגיש רק את היסודות הרוחניים של האלוהות, שהפכו לגירוי שזעזע את שורשי הנצרות, ולתיאוריה תיאולוגית שהסבירה באופן הגיוני מי היה ישוע המשיח, שהיה לו גוף.

בערך בתקופה זו, בהתבסס על הברית החדשה שנוצרה, צצה דוקטרינת הכריסטולוגיה וההסבר לסיבת קיומה של דוקטרינת הכריסטולוגיה, השילוש הקדוש. השילוש הקדוש התפתח בהדרגה והפך לדוקטרינה חשובה בנצרות כתפיסת עולם והנחיה תיאולוגית שהסבירה את העולם הזה.

רעיון השילוש הקדוש הוא הדוקטרינה שהאב, הבן ורוח הקודש קיימים כל אחד כאלוהים, אך הם למעשה אל אחד. המונח "שילוש קדוש" שימש כנסיות מאוחרות יותר. עם זאת, ישנן פרשנויות שונות לשילוש הקדוש. טריתאיזם היא התיאוריה שיש שלושה אלים בשלוש ישויות. מודאליזם היא התיאוריה שאלוהים הוא אל אחד באדם אחד המופיע בצורת האב, הבן ורוח הקודש בהתאם לזמנים. מודאליזם טוען שבעידן הברית הישנה הוא פועל כאב, בעידן הברית החדשה כבן, ולאחר הברית החדשה כרוח הקודש. סופורדיניזם היא התיאוריה שהאב, הבן ורוח הקודש הם נושא אחד לחלוטין, אך הבן ורוח הקודש כפופים לאב. אדופציוניזם טוען שישוע הפך לבן האלוהים משום שאלוהים אימץ אותו כבן מאומץ.

רוב הזרמים והכתות התומכים בשילוש הקדוש הן אלו היורשות את המסורת התיאולוגית של הנצרות, מכירות רק בברית הישנה ובברית החדשה ככתבי קודש, ומקבלות את הסטנדרטים התיאולוגיים של עידן הכנסייה האוניברסלית כהנחיות אפוסטוליות. אלה כוללות את הכנסייה האורתודוקסית המזרחית, הכנסייה הקתולית ואת הזרמים הפרוטסטנטיים של הכנסיות הלותרניות, הרפורמיות, האנגליקניות, הבפטיסטיות, הפרסביטריאניות, המתודיסטיות, הכנסיות הקדושה והפנטקוסטליות.

רוב הזרמים האנטי-טריניטריאניים הם זרמים שצצו לאחר המאה ה-19, והם רואים במסורת התיאולוגית של הנצרות המרכזית הנוכחית כפירה, ושהכנסייה הנוכחית נותקה עקב כפירה מהכנסייה הקדומה לכנסייה האוניברסלית, ושהשילוש הקדוש הוא גם תיאוריה של ניתוק, ולכן דחייתו היא דרך לגשר על הניתוק. עדי יהוה, קדושי אחרית הימים והיוניטרים הם קבוצות רסטורציוניסטיות הדוחות את עיקרון האני מאמין הניקאי ואת דוקטרינת המועצה האקומנית של הכנסייה האוניברסלית.

לסיכום, הדוקטרינה נוקטת עמדה מעורפלת לפיה האב, הבן ורוח הקודש הם אלוהים, אך בתפקידים שונים, אך אלוהים הוא אחד. לפני שישוע בא לעולם הזה, היה רק ​​אלוהים אחד, יהוה אלוהים, וישוע בא לעולם הזה בבשר ודם כבן אלוהים האב, וגם לאחר שישוע קם לתחייה, הוא נשאר בן יהוה אלוהים, האלוהים היחיד.

אלוהים אינו שלושה, אלא אחד, אך ישוע מילא את תפקיד כליאת המלאכים החוטאים של מלכות האלוהים (בריאת שמים וארץ כולל בני אדם) והחזרתם למלכות האלוהים (ישועה), כך שבעולם האנושי, הם רואים את אלוהים כשילוש הקודש. יש צורך לבחון את התוכן ספציפית דרך פסוקי התנ"ך.

מרקוס א':9-11 "באותו זמן בא ישוע מנצרת שבגליל ויוחנן הוטבל בירדן. מיד לאחר מכן, כשעלה מן המים, ראה את השמים נקרעים ואת הרוח יורדת עליו כיונה. וקול יצא מן השמים: 'אתה בני אהובי; בך חפצתי'."

אלוהים האב מצהיר בבירור שישוע הוא בנו האהוב. ישוע המשיח, שבא לעולם בפעם הראשונה, אינו אלוהים, אלא בן האלוהים, והוא זה (המשיח: המשיח) שבא לעולם כדי לעשות את עבודת הצלב כדי להושיע את כל בני האדם. ישוע אומר שהוא עושה את כל עבודתו בעולם על ידי הקשבה לדברי האב. הוא מראה את המראה של עזיבת מקומו של אלוהים.

כאשר ישוע התפתה על ידי השטן, הוא אמר בלוקס ד':6-7, "אתן לך את כל הסמכות הזאת ואת כבודה; כי היא נמסרה לי, ואני נותן אותה לכל מי שאני רוצה. לכן אם תשתחוו לי, הכל יהיה שלך." השטן מנסה לגרום לבן ישוע להכיר בעצמו כיהוה אלוהים ולגרום לו לשבת במקומו של אלוהים האב. המשיח הוא יהוה במלכות האלוהים. עם זאת, ישוע על פני האדמה הזו הוא בבירור בן האלוהים.

עם זאת, כשהוא בא לעולם, הוא בא לעולם כבן האלוהים ביחסים בין האב, הבן ורוח הקודש. בלוקס ד':8, ישוע ענה לשטן, "כי כתוב, 'לה' אלהיך תשתחוה, ועבד אותו בלבד'". כיום, ניתן לשמוע את רוב המאמינים מכנים את ישוע בן האלוהים, מה שאומר שהם מאלילים את ישוע כמו אלוהים. ישוע, בן האלוהים, אינו אלוהים, אלא בן אדם (בן האדם).

כיום, רוב אנשי הכנסייה מכירים בישוע המשיח, בן האלוהים, כבן האלוהים, ומשווים אמונה בישוע לאמונה באלוהים. כשהם אומרים, "האמן בישוע ותיוושע", בעיניהם, ישוע כבר נמצא במקומו של יהוה אלוהים. ואנו רואים סטנדרט כפול בדרישה לדם בן ישוע כדי לקבל סליחה על חטאים. אנשי הכנסייה אומרים שאלוהים הוא אחד, אך באמצעות השימוש במונח "בן האלוהים", הם מטשטשים את הקשר בין האב לבן.