מהו גוף תחיית המתים?

 

מהו גוף תחיית המתים?

 

ראשית, האם תחיית המתים פירושה שהגוף הפיזי המתקבל מההורים חוזר לחיים, או האם תחיית המתים מתרחשת מבחינה רוחנית?

ישוע המשיח אומר: "הוא החיים שירדו מהשמים". לגבי המילה תחיית המתים, מנקודת המבט של הגוף, המאמינים מאמינים שהגוף קם לתחייה, אך מנקודת המבט של הרוח, הרוח היא במקורה חיי גן עדן, אך לאחר שנלכדה באדמה לזמן מה, החיים. של גן עדן שוב קם לתחייה. . ישוע המשיח הוא חיי השמים, אז גופו מת והוא קם לתחייה כחיי השמים. אף על פי כן, אם מאמין טוען שהגוף המת קם לתחייה, זה בגלל שהוא רואה אותה בעיני הגוף.

בלוקס 20:35-36, "אבל הראויים להשיג את העולם ההוא ותחיית המתים, לא נישאו ולא ניתנים בנישואים: לא יכולים עוד למות כי הם שווים". אל המלאכים; והם בני אלוהים, בהיותם ילדי תחיית המתים." ומתיו כ"ב:30 אומר, "כי בתחיית המתים הם לא מתחתנים ולא ניתנים בנישואים, אלא הם כמלאכי אלוהים בשמים." מלאכים הם רוחות אז, תחיית המתים פירושה שהרוח המתה חוזרת לרוח החיים.

ביוחנן 20:24-25, "אבל תומס, אחד מהשנים-עשר, שנקרא דידימוס, לא היה איתם כשישוע בא. אמרו לו שאר התלמידים: ראינו את יהוה. אבל אמר להם, אלא שאראה בידיו את טביעת הציפורניים, ואכניס את אצבעי בטביעת הציפורניים, ותקע את ידי בצידו, לא אאמין.

תומאס לא האמין בתחיית ישוע. כאשר ישוע הופיע לתלמידיו, תומאס, שנקרא דידימוס, לא היה שם. למרות ששאר התלמידים אמרו: "ראינו את האדון", תומס לא יכול היה לקבל את "דברי חבריו שאמרו שהמת שנצלב ונקבר בקבר אבן הופיע לנגד עיניהם".

ביוחנן 20:26-27, "ואחרי שמונה ימים שוב היו תלמידיו בפנים ותומס איתם: אז בא ישוע, הדלתות נסגרות, ועמד בתוכו ואמר, שלום לך. וַיֹּאמֶר אֶל-תּוֹמָס, הוֹשֵׁךְ אֶת-אִצְבְּךָ, וְהִנֵּה יָדַי; והושיט את ידך הנה ותחב אותה לצדי, ואל תהיה חסר אמונה כי אם מאמין..." אולם, בלוקס כ"ד:38, "ויאמר אליהם למה אתם מוטרדים?" ומדוע עולות מחשבות בליבכם?

כשמסתכלים על זה בתנ"ך היווני, 『αὐτός ψηλαφήσατέ με καὶ ἴδετε ὅτι πνεῦμα σάκα ῦμα σάκα σάρ κ ἔχει καθὼς ἐμὲ θε ωρεῖτε θεωρεῖτε ἔχοντα』

כדי לתרגם זאת שוב, "הוא נגע בי וראה שאני גוף רוח, ואין לי עצמות, כמו שאני רואה אותך עם עצמות." מה שתומס ראה היה לא את סימני הציפורניים וסימני הפצע שהיו נוכחים כאשר ישוע מת, אלא הסימנים הללו השתנו. זו הפתעה לראות אותו עושה את זה. כמו כן, התלמידים, כמו תומס, ודאי הופתעו ושמחו למראה תחיית המתים שכזו. התנ"ך המתורגם "מתורגם כאילו יש לישוע בשר ועצמות", מה שיכול ליצור אשליה אצל המאמינים ש"הוא חזר לגופו הקודם". עם זאת, הגוף שקם לתחייה של ישו הוא גוף רוחני (πνεῦμα σάρκα pneuma sarca). ולגוף שקם לתחייה של ישוע אין עצמות. במילים אחרות, זה לא גוף כמו שאדם צריך עצמות כדי לנוע בעולם הזה.

יש סצנה שבה ישו מחזיר אנשים מתים לחיים. ישוע גידל את לזרוס, בנה של אלמנת נאין, ובתו של יאירוס, מנהיג בית הכנסת. אם תחיית המתים היא כמו מת שחוזר לחיים, אז מכיוון שהם קמו לתחייה, חייב להיות להם גוף שלעולם לא ימות. עם זאת, הם אינם גופים קמים לתחייה. כי ישוע אמר בבירור שהוא הפרי הראשון של תחיית המתים.

ב-1 לקורינתיים 15:21-23, "כי מכיוון שבאדם בא המוות, באדם באה גם תחיית המתים." כי כמו באדם כולם ימותו, כך גם במשיח יחיו כולם. אבל כל איש לפי סדרו: המשיח הבכורה; אחר כך הם של המשיח בביאתו.』

לכן, לפני שישוע קם לתחייה, איש לא קם לתחייה. יוחנן 3:13, "ולא עלה אדם לשמים, אלא זה שירד מהשמים, אפילו בן האדם אשר בשמים." מי הוא "הירד מהשמים בן האדם" ? הביטוי "ירד מגן עדן" פירושו שישוע נולד מרוח הקודש דרך התגלמותו. רק ישוע, שנולד מרוח הקודש, הוא הפרי הראשון של תחיית המתים.

השליח פאולוס אומר שהגוף שקם לתחייה הוא גוף רוחני. ב-1 לקורינתיים 15:35-38, "אך מישהו יאמר: כיצד קמים המתים? ועם איזה גוף הם באים? שוטה אתה, מה שאתה זורע אינו חיה, אלא שהוא מת: ומה שאתה זורע, אתה לא זורע את הגוף ההוא, כי אם דגן חשוף, זה יכול להיות חיטה, או של תבואה אחרת: אבל אלוהים נותן לו. גוף כמו שמצא חן בעיניו ולכל זרע גופו."

חקלאי זורע זרעים, אבל הוא זורע את צורת העתיד. חקלאי זורע זרעים "במחשבה שהזרעים ישאו פירות מאוחר יותר". קליפת הזרע מתה (נעלמת), והחיידק שבתוכו גדל ומשתנה לצורה אחרת.

הקורינתיים הראשון 15:42-44 "כך גם תחיית המתים. הוא נזרע בשחיתות; הוא גדל בשחיתות: הוא נזרע בביזיון (Egeiretai); הוא מורם בתפארת: הוא נזרע בחולשה; הוא מורם בכוח: הוא נזרע גוף טבעי; זה מורם גוף רוחני. יש גוף טבעי, ויש גוף רוחני (Soma Pneumaticon). 』

En aftarsiya (ἐν φθορᾷ) פירושו לקום בחיי נצח, ו-Egeiretai (ἐγείρεται) פירושו לקום. הרוח מתעוררת בחיי נצח. Soma Pneumaticon הוא גוף הרוח. תחיית המתים אומרת לנו שזה לא הגוף הפיזי, אלא הגוף הרוחני.』

1 Corinthians 15:50 עכשיו זה אני אומר, אחים, כי בשר ודם לא יכול לרשת את מלכות האלוהים; גם שחיתות לא יורשת חוסר שחיתות.』

ביוחנן ו':63, "הרוח היא המחייה; הבשר אינו מועיל: המילים אשר אני מדבר אליכם, הם רוח והם חיים."

גלטים ב':20 『אני נצלב עם המשיח: אף על פי כן אני חי; אבל לא אני, אלא המשיח חי בי: ואת החיים שאני חי עכשיו בבשר אני חי באמונת בן האלוהים אשר אהב אותי ומסר את עצמו למעני."

כך, קטעים רבים בתנ"ך מספרים לנו שזו תחיית הרוח.

שנית, האם תחיית הקדושים במשיח היא תחיית המתים עתידית המתרחשת לאחר מות הגוף, או שזו תחיית המתים בהווה?

ברומיים ו:5, "כי אם נטמנו יחד בדמותו של מותו, נהיה גם בדמות תחייתו:" האיחוד עם מותו מתרחש תחילה, ולאחר מכן מתרחש האיחוד עם תחייתו. זה.

יוחנן י"א:23-26 "אמר לה ישוע, אחיך יקום. אמרה לו מרתה, אני יודע שהוא יקום בתחיית המתים באחרית היום. אמר לה ישוע, אני התחייה והחיים: המאמין בי, אף שהוא מת, יחיה: וכל אשר יחיה ויאמין בי, לעולם לא ימות. אתה מאמין בזה?''

אחיה של מרתה לזרוס מת, ומרתה אמרה: "אילו ישוע היה בביתה של מרתה, הוא לא היה מת." בפרק 11, פסוק 22, ענתה מרתה, "אבל אני יודעת, שגם עכשיו, כל אשר תבקש מאלוהים, אלוהים יתן לך." אז, ישוע אמר, "אחיה שוב", אבל מרתה חשבה על "לחיות שוב", לא בהווה, אלא בעתיד, היום האחרון שלאחר מות הגוף ותחיית המתים. מה שישוע רוצה קיים.

ביוחנן י"א:23-26, ישוע אומר למרתה, "אני תמיד התחייה והחיים. המאמין בי, למרות שמת ברוחו, חי, וכאשר רוחו חיה, הוא מקבל את מתנת האמונה משמים וחי לנצח". הוא אומר, 'אתה לא תמות'. אם אתה מסתכל על המילים האלה מנקודת המבט של הבשר, זה אומר, "מי שמאמין בי פיזית ימות, אבל הוא יחזור לחיים יום אחד, ומי שמאמין בי כי חיי בשרו לא ימותו לעולם". מבנה המשפט מאוד מביך. התנ"ך מדבר על הרוח, אבל רוב המאמינים חושבים על זה כעל תחיית הגוף.

ב-2 לקורינתים ה':17, "לכן אם מישהו במשיח, הוא יצור חדש: ישנים חלפו; הנה, כל הדברים הפכו לחדשים.』במילים אלו, הקדושים מתים עם הצלב של ישוע והפכו לאלה שקמים לתחייה עם המשיח.

יוחנן ו':48-50 "אני הלחם של החיים. אכלו אבותיכם את המן במדבר ומתו. זה הלחם היורד מהשמים למען יאכל ממנו אדם ולא ימות."

"הלחם היורד מהשמים" פירושו חיי תחיית המתים, המאפשרים לאנשים לאכול ולא למות. מה שלא מת הוא לא פיזי, אלא יש לו משמעות רוחנית. זה אומר להיות מאוחדים עם תחיית המשיח ולחיות לנצח כגוף רוחני.