מלחמה רוחנית

 

מלחמה רוחנית

 

מלחמה רוחנית היא מלחמה בלתי נראית. אנשים רבים החיים בעולם חיים עם דת משלהם, וייתכן שיש גם אנשים שאין להם דת. עם זאת, ביניהם, לחלק ניכר מהאנשים יש את הנצרות כדת. אם תשאל את האנשים האלה על לוחמה רוחנית, הם כמעט תמיד יגידו שזה השטן או רוח רעה.

מלחמה רוחנית, כמו מלחמה פיזית, היא מצב שבו לא תוכל להילחם אם לא תדע לזהות אויבים. אם אינך יודע מי אתה במלחמה רוחנית ונגד מי אתה נלחם, תפסיד במלחמה.

כאשר אדם נולד, עובר בינקות ונכנס לגיל ההתבגרות, הוא או היא מתחילים לפתח מודעות עצמית. אז אנשים באים במגע עם הזהות שלהם. אם אינך יודע את זהותך, אינך יכול לעסוק במלחמה רוחנית. העצמי שכולם מופיעים בלידה הוא העצמי הפיזי. העצמי הפיזי הזה הוא אוסף של כשבע מאפיינים. אלו טבע הגוף, יחסי דם, ניסיון וידע, מחשבות ואידיאולוגיות, דתיות, צדקנות ורצון לשלוט. אלה עשויים להתפתח או להתכווץ ככל שאנו גדלים, אבל בסך הכל הם לא משתנים. אולם, מכיוון שהאני הפיזי הזה נמצא בהתנגדות עוינת לאלוהים, הוא מתעלם מהרוח הכלואה בגוף או דוחה את עצם קיומה של הרוח. אז הם גם דוחים את דברי התנ"ך.

רק כאשר אנו מודעים בבירור לקיומה של הרוח, נוכל לעמוד נכון על הזהות שלנו. התנ"ך מדבר על בני אדם כעל יצורים שבהם גוף ורוח משולבים. עם זאת, הרוח לכודה בגוף הנקרא אבק. אז הרוח לא מכירה את אלוהים והיא בחושך. אם להשתמש במטאפורה, זה כמו אדם שמבצע פשע בזמן שהוא חי בעולם ונמצא בכלא. אז זה כמו אדם שחי בחופשיות בעולם, אבל לוקחים ממנו את הבגדים וכל מה שהיה לובשים בעולם, לובש מדי כלא עם מספר, וחי בכלא לפרק זמן מסוים. בכלא, זהותו של אדם תהיה המספר על מדי הכלא שלו. הרוח הנלכדת בגוף האדם נלכדת גם בגוף על ידי חטאת במלכות אלוהים, ולובשת לבוש של נשמה.

כדי שמישהו כלוא יממש את זהותו הקודמת, הוא יצטרך לזכור את הוריו, לחשוב על הבית בו חיו ולחשוב על המשפחה שאיתה חי. כמו כן, גם בני אדם מקבלים הצצה מהי זהות רוחנית רק כאשר הם מתעניינים ברוח. כשזה קורה, נוצר בלבול זהות. במקרא מוסברים סודות השמים באמצעות משל הזורע. כשם שחקלאי עובד את האדמה, זורע את הזרעים, משקה אותם ומטפח אותם בזמן שנבטי החיים גדלים, אפשר להגיע להבנה של הרוח הכלואה בגוף באמצעות אינספור מדיטציות וקריאת דברי התנ"ך.

בתנ"ך נאמר שהסיבה הבסיסית לכך שהרוח נלכדה בגוף הייתה בגלל שהרוח רצתה להידמות לאלוהים. זה חמדנות ואליל. לכן התנ"ך אומר שזהו חטא לאלוהים. חטא פירושו להתנגד לאלוהים ולהתרחק ממנו. התנ"ך אומר בבראשית ב':17 שחוטאים נגד אלוהים חייבים למות פעמיים. "אבל מעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו, כי ביום שתאכל ממנו תמות..." התרגום האנגלי של התנ"ך אומר: "בוודאי תמות". התנ"ך אומר: "מות ותמות". אלה שמבינים שהם חייבים למות פעמיים כך הם אלה שמבינים שהם חוטאים שעזבו את מלכות ה' ונכלאו בעפר, ויש להם רצון לחזור בתשובה. הם מבינים שאין להם ברירה אלא למות לאלוהים, ומתעורר רצון לבקש מאלוהים סליחה. זוהי חזרה בתשובה. אז אנחנו משתתפים במותו של ישוע המשיח על הצלב.

  במוות הראשון, על הקדוש למות לחטא. זו טבילת מים. הרומים ו' 3-7 מדבר על טבילה וחטא. "אתה לא יודע, שרבים מאיתנו שהוטבלנו לישוע המשיח הוטבלנו למותו? לכן אנו קבורים עמו בטבילה למוות: כי כשם שהמשיח קם מן המתים בכבוד האב, כך גם אנו צריכים ללכת בחידוש החיים.

כי אם נטמנו יחד בדמותו של מותו, נהיה גם בדמות תחייתו: כידוע, כי נצלב עמו זקןנו למען יהרס גוף החטא, ומעתה ואילך. לא לשרת את החטא. כי המת משוחרר מהחטא.』מכיוון שבני אדם אינם יכולים למות בעצמם, אלוהים משתמש בבנו ישוע המשיח כדי לגאול את אלה שחוזרים בתשובה על ידי מותם על הצלב. זוהי שיטה לגרום לאנשים להאמין שישוע לא רק מת למען בני אדם, אלא גם מת יחד איתו, כך שגם חוטאים יכולים למות ולסלוח להם על חטאיהם. אז, אלה שהופכים לקדושים כבר נשפטו. פסק הדין של הכס הלבן יתקבל על ידי כל מי שנמצא בחוק.

המוות השני הוא מות הנשמה. זוהי טבילת אש. הקדושים מורידים את בגדיהם הקודמים ושורפים אותם באש. הנשמה היא כמו בגד עור שהופך לבן אדם כאשר הגוף והרוח נפגשים. זהו הלבוש שאלוהים נתן לאדם הראשון, אדם. אולם, מכיוון שמדובר בבגדים שמקורם בבשר, על המאמינים לפשוט את הבגדים הללו ולהחליף לבגדים שבאים משמים. זוהי טבילת רוח הקודש. זה נקרא בגד המשיח. המתחלפים לבגדי המשיח לובשים בגדים חדשים (גופים רוחניים), ולכן רוחם מקבלת אור ומתעוררת לחיים. ב-1 לקורינתיים 15:43-44, השליח פאולוס מסביר את הגוף הרוחני. ניתן לומר שהגוף הרוחני הוא גוף של אדם שקם לתחייה. גם לקדושים יש גוף, אז הם פשוט לא מזהים אותו. אם הוא לא מאמין שהוא הקם לתחייה, אז הוא לא החליף את בגדיו. כאשר קדוש מאמין בתחיית המתים, נבנה מקדש בלבו של הקדוש. זה נקרא מלכות אלוהים (שמים) בעולם. מלכות אלוהים בלבם של המאמינים נקראת גם גן עדן שלישי. לכן המשיח נכנס למקדש בלבם של המאמינים. זו הביאה השנייה. מי שלא מאמין בביאתו השנייה של המשיח לא ימצא גן עדן בליבם.

לכן, בגוף, הזהות העצמית המתגלה מהגוף והזהות העצמית הרוחנית שנולדה מגן עדן דרך רוח הקודש מתערבבות. כאן, הקדושים הפכו להיות מסוגלים לזהות את אויביהם. ה"אני האמיתי" הוא זהות רוחנית שנולדה משמים, והאויב שלי הוא לא אחר מאשר זהות שנולדה מהבשר. זה המקום שבו רוב הנוצרים טועים. מכיוון שהם לא יכולים לזהות את אויביהם, הם לא יודעים למה ישוע מתכוון כשהוא אומר להתכחש לעצמו. מושא ההכחשה העצמית הוא העצמי הפיזי, והסובייקט שיש להכחיש הוא העצמי הרוחני. שני אלה נלחמים עד שגופם מת.

 

בני אדם נולדים לעולם, אך למרבה הצער, העולם הוא כמו כלא לרוח. יש אנשים בעולם הזה שמנהלים בתי סוהר. יש סוהר, ויהיו גם כפופים. הם יכולים לשלוט על אסירים על פי חוק, להעניש אותם על פי חוק כשהם מבצעים מעשים בלתי חוקיים, ואפילו לגרום להם לעבוד. אם להשתמש באנלוגיה רוחנית, נוכל לומר שאנשים אלה הם פקידי ציבור הממלאים תפקיד נבל נגד חוטאים. מבחינה רוחנית, מנהיג הכלא הוא השטן, ואלה תחתיו הם מלאכים הממלאים תפקידים נבלים. לכן זה מתבטא כרוח אפלה (שטן וכו'). כל אחד פשוט עושה את שלו.

עם זאת, אלוהים חותמת את אלה ש"מתים פעמיים לבשר" בהכרה בחפותם עוד לפני שהם עוזבים את העולם (הכלא). הם (קדושים) כבר לא חוטאים. השומרים שמילאו את תפקיד הנבל אינם ואינם יכולים להפריע להם יותר. אנחנו חיים בעולם רק בגלל הגוף שלנו. ב-1 יוחנן ג':9, "כל מי שנולד מאלוהים אינו חוטא; כי זרעו נשאר בו, והוא לא יכול לחטוא כי הוא נולד מאלוהים". ב-1 יוחנן ה':18, "אנחנו יודעים שכל מי שנולד מאלוהים לא יחטא; אבל מי שנולד מאלוהים שומר על עצמו, והרשע הזה לא נוגע בו.』 עם זאת, גם אם אתה משוחרר משעבודו של חוטא, לא השטן או רוח אפלה הם שמייסרים אותך, אלא האני הבשרני. מייסר את רוחך. לכן יש מאבק מתמיד עם עצמו.

אנשים מקבלים תוצאות בהתאם למחשבותיהם. מה שאנו אומרים בפינו הופך לסטנדרט לשיפוט, ומה שאנו אומרים במחשבותינו הוא תוצאה של מלחמה רוחנית. אז כולם נופלים וקמים בקרב, אבל יש מי שיעזור למי שמממש את הזהות הזו לנצח. האדם הזה הוא אלוהים. לאלה שמתבססים בבית המקדש בלבם של המאמינים, המשיח יחזור לעזור ולהזכיר להם באמצעות המילה. מי שמממשים את זהותם הרוחנית חייבים להתחזק על ידי דבר החיים בכל יום כדי לזכות בכוח רוחני.