אלה שחושבים שאפשר להציל אותם רק על ידי אמונה בשם ישוע

 

אלה שחושבים שאפשר להציל אותם רק על ידי אמונה בשם ישוע

 

יוחנן 20:31 "אבל אלה כתובים כדי שתאמינו שישוע הוא המשיח בן האלוהים; וכדי להאמין שיהיו לכם חיים בשמו.

ב"אתם יכולים להאמין שישוע הוא המשיח", להאמין זה להאמין בעובדה הזו. עם זאת, האחרון מבוסס על עובדה זו, "כדי שיקבלו חיים בשמו". קדושים חייבים להשיג חיים בגן עדן כדי להינצל. אז, בתנ"ך, למילה אמונה יש שתי משמעויות. זה מה שאני מאמין בבשר, והאמונה היא מתנה מאלוהים. לראשון יש ביטוי של בדיקת עובדות אובייקטיבית. לדוגמה, בתנ"ך נאמר: "אפילו שדים מאמינים ורועדים". בדיקת עובדות אינה ישועה. האמונה שישוע הוא בנו של אלוהים אינה ישועה בפני עצמה. זה האחרון הוא לקבל חיים בקשר עם העובדה הזו.

אמונה ללא תשובה אינה האמונה המובילה לחיים. לאחר שיוחנן המטביל אמר שישוע הוא בנו של אלוהים, האדם הראשון בתנ"ך שאמר כי הוא נשלט בידי שד.

"אתה הבן של עליון," הוא נפל והשתחווה. זו הסיבה שישוע אמר: "תהיי בשקט". מכיוון שהמקור הוא שד, ישוע אינו זוכה לשדים.

『אתם עשויים להאמין שישוע הוא המשיח.』 מילים אלו הן רק ההתחלה של הישועה. זוהי יציאת הברית הישנה. ביהודה א' ה', "לכן אזכור אתכם, אף על פי שידעתם זאת פעם, כי ה', לאחר שהציל את העם מארץ מצרים, השמיד אחר כך את אלו שאינם מאמינים."

"האמונה הזוכה לחיים" אינה אמונה שאני מאמין בה, אלא אמונה שבאה מלמעלה, והיא "אמונה בשמו".

"מפני שהאמינו בשמו" יש אותה משמעות כמו "לכל אשר קיבלו אותו, לאלה שהאמינו בשמו, הוא נתן את הזכות להיות בני אלוהים". זו האמונה להיכנס לכנען. זה להיכנס לכנען ושמו יעבוד בכוח. במעשי השליחים 3:16, "ואת האיש הזה חיזק שמו על ידי אמונה בשמו, אשר אתם רואים ויודעים: כן, האמונה אשר על ידו נתנה לו את התקינות המושלמת הזאת בפני כולכם. אמונה זו היא האמונה שנולדה ממים ורוח הקודש.

זו אמונה שלא מופיעה עד שאתה חוזר בתשובה. כוח מתגלה בשם ישוע. אם שמו של ישוע נמצא בלבם של אלה המתיימרים להאמין, הרוח שבתוכנו תתעורר לחיים. עם זאת, המציאות היא שאנשים רבים אומרים שיש להם אמונה בזמן שהם קוראים בשמו של ישוע למרות שאין להם את שמו של ישוע בליבם. אם יש לך את שמו של ישוע בליבך, האדון הוא ישוע. כי השם פירושו הבעלים. זה לא חוקי עבורי להיות האדון ולחולל ניסים בשם ישוע, וזה רק כוחו של השטן.

"להאמין שישוע הוא הבן של אלוהים" ו"אני האדון" הם שני דברים שונים.

אם נאמין שישוע הוא בנו של אלוהים, כוחו של השם יתגלה רק כאשר ישוע יהפוך לאדון. המאמינים מאמינים שישוע הוא בנו של אלוהים ובזכות הדם של הצלב, אבל אלה שאינם חוזרים בתשובה אינם יכולים להינצל. עלינו לחזור בתשובה ולהיוולד מחדש ממים ורוח הקודש. ל"בשם" יש אותה משמעות כמו "בשם ישו". "בכוח רוח הקודש" יש אותה משמעות כמו "ב". "ברוח" זהה ל"ברוח הקודש". לכן, "מי שמתיימר להאמין" חייב להיות בשם. כלומר, עלינו להיכנס לשמו של ישוע. אם האדון הוא אני, הוא לא יכול להיכנס לשם הזה. אז ישוע חייב להיות המאסטר. כוח מגיע רק כאשר ישוע הופך לאדון.

יוחנן א' 12, "אבל כל מי שקיבלו אותו, להם נתן כוח להפוך לבני אלוהים, גם לאלה המאמינים בשמו." האם זה בסדר שכומר יגיד דבר כזה לאדם אשר מגיע לכנסייה בפעם הראשונה? "אלה שמאמינים בשמו" הם אלה שלא נולדו מדם, מרצון הבשר או מרצון האדם, אלא מאלוהים (אלה שנולדו מחדש). עלינו לפנות מהעולם לאלוהים. אנו יכולים לדעת מי הבעלים לפי הפרי. ב-John 5:42, "אבל אני מכיר אתכם, כי אין לכם אהבת אלוהים בכם". למילה זו יש משמעות זהה לזו של יוחנן א' 12.

שמו של "אלה המאמינים בשמו" הוא ישוע. הוא אמר: "באתי בשם אבי". "שם האב" הוא "ישוע המשיח". בתפילת האדון, "אבינו שבשמים יתקדש שמך". זה ישוע המשיח ישוע המשיח, שהופיע בעולם הזה, הוא שמו של אלוהים האב. ה' אמר לפטרוס: "תכחיש אותי שלוש פעמים", והוא אמר זאת ממש לפני מעצרו. יוחנן 14:13-14 "וכל אשר תבקשו בשמי, כך אעשה, למען יתפאר האב בבן. אם תבקשו דבר בשמי, אעשה זאת.

אבל ישוע גילה את שמו של אביו. לפני שמתים בגן גת שמנים, ט"ז:23 אומר: "וביום ההוא לא תשאלו אותי מאומה. באמת, באמת, אני אומר לכם, כל אשר תבקשו מהאב בשמי, הוא יתן לכם." מתי לעזאזל הוא "היום ההוא"? היום הזה הוא היום שבו מת ישוע על הצלב. מה שהקדושים שואלים את האב באותו יום פירושו "שאל בשם הבן".

ובפסוק 24, "עד עתה לא ביקשתם דבר בשמי: בקשו ותקבלו, למען תהיה מלאת שמחתכם".

ישוע עדיין מדבר בגן גת שמנים. ובפסוקים כ"ה-כ"ז, "את הדברים האלה דברתי אליכם בפתגמים, אבל הגיע הזמן שלא אדבר אליכם עוד בפתגמים, אלא אגלה לכם בגלוי את האב. ביום ההוא תבקשו בשמי, ואני לא אומר לכם, כי אתפלל עבורכם לאב: כי האב בעצמו אוהב אתכם, כי אהבתם אותי והאמנתם כי יצאתי מאלוהים. ישוע לא אמר לבקש בשם בנו במשך שלוש שנים, אבל לאחר מותו על הצלב, הוא אומר, "עכשיו, שאלו את עצמכם בשמי."

ב-16:30-31, "עכשיו אנחנו בטוחים שאתה יודע הכל, ולא צריך שאיש ישאל אותך: בכך אנו מאמינים שיצאת מאלוהים. ענה להם ישוע: האם אתם מאמינים עתה? כשהתלמידים אומרים שהם מאמינים בישוע, ישוע אמר: "האם אתה מאמין?" כולכם חייבים להכחיש אותי. התלמידים מאמינים בעובדה האובייקטיבית שישוע הוא בנו של אלוהים. מי האדון שלי

בגלטים ג':22-23, "אבל הכתוב סיים את הכל תחת החטא, כדי שניתן יהיה להבטחת האמונה של ישוע המשיח לאלה המאמינים. אבל בטרם באה האמונה, נשמרנו תחת התורה, סגורים לאמונה שתתגלה אחר כך.

זו אינה הבטחה שניתנה באמצעות אמונה בישוע המשיח, אלא הבטחה שניתנה באמצעות אמונה בישוע המשיח. זו לא האמונה שאנו מאמינים בה, אלא האמונה שישוע מאמין באלוהים. אתה צריך להיכנס לאמונה הזאת. רק אז נוכל להאמין באלוהים בישוע המשיח, ואלוהים מאפשר לרוח הקודש לעבוד בישוע המשיח. הדבר החשוב הוא להיכנס אל ישוע. כשזה יקרה, אמונתו של ישוע תפעל בנו, החטא יוסר, והשטן יופנה. כפי שאפסים ב':8 אומר, זוהי מתנה מאלוהים.