האם הנוצרים חייבים לקיים את עשרת הדיברות?

 האם הנוצרים חייבים לקיים את עשרת הדיברות?

האם עשרת הדיברות מחייבות או לא? אין הרבה אנשים שיכולים לענות במדויק על השאלה. למה? זה נובע מחוסר הבנה של היחס בין החוק לבשורה.

ראשית, ניקח דוגמה. נניח שלזוג יש 10 ילדים, וההורים קבעו כללים נוקשים לילדיהם לגדול בצורה בריאה. ההורים משמיעים את ילדיהם כשהם עוברים על הכללים, כמו לא לשקר, לא להרביץ לאחרים, לא לבגוד בהוריהם, לא לגנוב כסף וכו'. הכללים האלה שנעשו על ידי הורים באמת נוצרים מתוך אהבה לילדיהם. עם זאת, למרות שכלל זה מיועד לילדים, ילדים יתרעמו על הוריהם. ילדים צעירים מנסים להיות קפדניים, אבל אם הם נשברים, הם יקבלו מכות.

אולם כאשר אחד הילדים מגיע לגיל הבגרות, ההורים חורגים מהחלת כלל זה על הילד הבוגר. הסיבה לכך היא שהורים אינם צריכים עוד לאכוף את הכללים הללו עבור מבוגרים. הורים נותנים לילדיהם את החופש לפעול בכוחות עצמם. לחוק ולבשורה יש את אותו מושג. ילדים מסמלים את אלה שלא נולדו מחדש, ומבוגרים מייצגים את אלה שנולדו מחדש על ידי המים ורוח הקודש. לכן, אלוהים כבר לא מאשים את אלה שנולדו מחדש בחטא כמו ברומים ח':1. אלה שנולדו מחדש מהמים והרוח מתייחסים לאלה שמתו על הצלב עם ישוע המשיח ונולדו מחדש על ידי הרוח, כמו ברומים ו':3-6. מעיקרון זה, עלינו להבין את התורה ואת הבשורה.

מה המצב היום בכנסייה? אלה שנכנסו לבשורה של ישוע המשיח מתבלבלים לעתים קרובות בשאלה האם עליהם לקיים את עשרת הדיברות או לא. במתי 23:23, אנו יודעים שאלוהים, צדקה וחותם נמצאים בחוק, אך איננו מבינים את הקשר בין החוק והבשורה. "אוי לכם, סופרים ופרושים, צבועים, כי אתם משלמים מעשר מנטה ואניס וכמון, והשמטתם את הדברים הכבדים יותר של התורה, משפט, רחמים ואמונה: את אלה הייתם צריכים לעשות ולא לעזוב. השני בוטל."

החוק הוא בסך הכל 613 תקנות. ביניהם היה על העם לציית לעשרת הדיברות של חוק המוסר, וכן לחוק הטקסי ולחוק האזרחי. ניתן לראות בעשרת הדברות כמייצגי החוק. ציווי זה ניתן על ידי אלוהים לעם באמצעות משה בהר סיני ביום חג השבועות לקיים. עם זאת, הבשורה פירושה שישוע המשיח, בן האלוהים, מת על הצלב עבור כל חטאי האנושות, והחדשות הטובות הן שמשחררות אותנו מהחטא ומובילות לישועה. גם החוק וגם הבשורה הם דבר אלוהים.

החוק היה צו שה' נתן לעם ישראל, וזה היה צו שצריך לקיים. אם העם לא יעמוד באף אחד מהם, הם היו הופכים לבני תמותה לאלוהים, ולכן זה היה חוק כה מחמיר שחטאיהם נסלחו על ידי שחיטת בעלי חיים והתזת דמם על המזבח. אלוהים גרם לעם ישראל לשמור על החוק כדי לגרום להם לממש את חטאיהם באמצעות החוק. בסופו של דבר, חטא פירושו הסתלקות מאלוהים, וכמו חוה שרצתה להיות כמו אלוהים, לכל אדם יש את הצדק שלו, כלומר, החמדנות להידמות לאלוהים, כאליל בליבו.

מטרת החוק היא שבתהליך החוזר של אנשים מבצעים חטאים, מקריבים קורבן לאלוהים לסליחת החטאים ומקריבים קורבנות לאחר שחטאו, בני האדם הם כמו דגים שנלכדו ברשת שאינם יכולים להימלט משעבוד החטא. להבין את זה. החוק היה לצפות למשיח הבא, שיקריב את קורבן החטא הנצחי. גלטים 3:23-24 אומר, "אך בטרם באה האמונה, נשמרנו תחת התורה, סגורים עד לאמונה שתתגלה לאחר מכן. לפיכך היה התורה מנהל בית הספר שלנו להביאנו אל המשיח, כדי שנוכל להצדיק באמונה.

בעברים ז' 11-12, "אילו השלמות הייתה על ידי הכהונה הלוית, (כי תחתיה קיבלו העם את התורה), מה עוד היה צריך שכהן אחר יקום לפי סדר מלכיצדק, ולא ייקרא אחריו. מסדר אהרון? למען שינוי הכהונה, נעשה בהכרח שינוי גם בהלכה". הבשורה היא הבטחתו של אלוהים לשחרר את מי שנמצאים במשיח מחטא, והיא כוחה של רוח הקודש. לכן, הבשורה היא דבר אלוהים שנותן לנו את הכוח להתגבר על החטא.

האם אלה שנמצאים במשיח חייבים לקיים את התורה או לא חייבים לשמור את התורה? אולי ישאלו אותנו את השאלה. כאשר אנו מנתחים כל אחת מעשרת הדיברות של שמות 20, עלינו לשקול את המשמעות של דברי אלוהים. לכן, עלינו להבין עד כמה החינוך היסודי נמוך הוא הדיכוטומיה של האם לציית לחוק או לא. על מאמין להתנתק מהאובססיה לשמירת החוק וטבעו של החוק, שהוא רשת החטא, להבין את המשמעות האמיתית של דברי אלוהים בחוק, ולהתקדם בכוחה של רוח הקודש.

המשמעות האמיתית של החוק היא שבסופו של דבר כל בני האדם הם חוטאים שהתרחקו מאלוהים. החוק אומר לנו שיש לנו את הטבע החוטא של חמדנות להיות כמו אלוהים, ושאיננו יכולים להימלט משעבוד החטא אלא אם כן נביט אל המשיח הבא. לכן, המאמינים לא צריכים להיות כבולים לכללי החוק, אלא לגלות את המשמעות האמיתית החבויה בחוק, ולהיכנס לדבר הבשורה של אלוהים בהדרכת רוח הקודש. הבשורה היא להתאחד עם הצלב של ישוע המשיח, מת לעולם, לחטא ולחוק.

החוק מסמל את עץ הדעת טוב ורע, והבשורה מסמלת את עץ החיים. עץ החיים חבוי בעץ הדעת טוב ורע. במילים אחרות, הבשורה (משיח: המשיח) חבויה בחוק. ישוע אמר לתלמידיו מספר פעמים שהברית הישנה העידה עלי. הברית הישנה היא דבר בריתו של אלוהים, והחוק הוא גם דבר הברית. ישוע בא בבשר ואמר לעצמו, "גם אני הייתי בברית הישנה". הוא אמר שהוא עם אברהם. אברהם היה אדם כ-2000 שנה לפני שישוע נולד. ביוחנן ח 55-59 נאמר "הייתי לפני שנולד אברהם". והוא אמר שגם הוא איתם. בבראשית י"ד:18, "ויצא מלכיצדק מלך סאלם בלחם ויין, והוא היה כוהן לאל עליון". בעברים ז', התנ"ך אומר שמלכיצדק זה הוא ישוע, ושאברהם פגש את ישוע.

יוחנן גם אמר שישוע היה קיים בימי הברית הישנה. ביוחנן א' 1, "בראשית היה המילה, והדבר היה עם אלוהים, והדבר היה אלוהים." המילה הפכה לבשר, ישוע המשיח. יוחנן המטביל אמר את אותו הדבר. יוחנן א':15 אומר, "בהתחלה היה המילה, והדבר היה עם אלוהים, והדבר היה אלוהים." הוא היה ראשון.

העברים 11:24-26 אומר שמשה פגש את המשיח. לאחר שישוע קם לתחייה, בלוקס כ"ד:27, בעודו בדרכים, הוא ניהל שיחה עם שני תלמידים, ואמר: "והחל ממשה ובכל הנביאים הסביר להם בכל הכתובים את הדברים הנוגעים לו. ” וגליל כך נאמר בחוף הים בשעה 24:44. "וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם, אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר דִּבַּרְתִּי אֶתְכֶם בְּעוֹד אֲשֶׁר אֲנִי עִמָּכֶם לְהִתְקַשֵּׁם כָּל הַדָּבָרִים אֲשֶׁר כָּתוּבִים בְּתוֹרָת מֹשֶׁה וּבַנְּבִיאִים וּבִתְהִלִּים." לגביי. אחרי הכל, ישוע המשיח הוא יהוה אלוהים בימי הברית הישנה.

ביוחנן ה':39, ישוע אמר: "חפש את הכתובים; כי בהם אתם חושבים שיש לכם חיי עולם: והם המעידים עלי. הכתובים כאן מתכוונים לברית הישנה. מה שהברית הישנה מדברת עליו הוא סיפורו של ישוע המשיח. בישעיהו ל"ד:16, "חפשו את ספר ה' וקראו: איש מאלה לא יכשל, איש לא יחסר את בן זוגה: כי פי ציווה ורוחו אספה אותם". ספר יהוה פירושו הברית הישנה. אם תקרא את כל התנ"ך, תדע שיהוה אלוהים הוא ישוע המשיח.

החוק מכיל את סוד הלידה מחדש. הנושא של ויקרא הוא קדושה (הפרדה). קדושה אין פירושה חיים נקיים, אלא חיים שניתנו לאלוהים. להציע לאלוהים זה להיהרס. זה באותו הקשר כמו שישוע אמר, "תכחש לעצמך." אז קדושה פירושה חיים כיצור שונה מהחיים בעולם. ויקרא י"א 44-45 אומר, "כי אני יהוה אלוהיכם: על כן קדשתם והייתם קדושים; כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי: וְלֹא תִטְמֵאוּ בְּכָל רֹמֶץ שֶׁרֹמֶץ עַל הָאָרֶץ. כִּי אֲנִי יְהוָה, מַעֲלִיתֶם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם, לְהַהִיא לָכֶם לֵאלֹהִים; כאן, המילה "הפרד את גופך וקידשו" מובנת באופן שאנשי הכנסייה חייבים לחיות בלב כנה.

אולם, במובן של היותם קדושים, הם אינם יצורים שנולדו מהורים, אלא יצורים שנולדו מאלוהים למען אלוהים. הראשון מציין שהוא מת. זה הסוד ללידה מחדש. התחדשות מדברת על שינוי בקיום, לא על מצב נפשי. "גם אתם לא תטמאו את עצמכם בשום רמש הרומש על הארץ." זוחל על האדמה מטמא את הגוף לא משנה כמה בן אדם נקי. כמו כן, אלה שנולדו מהורים מדברים על חיים מבלי לנטוש את התכונות שלהם.

ביוחנן ג' 3-10, ישוע מנהל שיחה עם אדם בשם נקדימון, מורה לחוק. הוא ראה את ישוע עושה ניסים והבין שהוא הבן של אלוהים. אולם כאשר ישוע אמר שאינו יכול לראות את מלכות אלוהים אלא אם כן יוולד מחדש מהמים והרוח, הוא לא הבין את המילים הללו כלל והלך.

מים מסמלים שהגופה שקיבל מהוריו מתה. רוח הקודש היא לקבל חיים חדשים מאלוהים. זה אומר שהמתים ייוולדו מחדש בקרוב לחיים חדשים. ביוחנן ג' 10, ענה ישוע ואמר לו: האם אתה אדון לישראל ואינו יודע את הדברים האלה?

כלומר, כשהאנשים חטאו לאלוהים והקריבו קורבנות, הם היו צריכים להבין שהם החיות המתות. אז, ביודעו שהוא מת לחטא, נאמר לו שהוא אדם שהתוודה בפני אלוהים שבני האדם עצמם אינם יכולים להימלט מהחטא. אבל אף אחד לא הבין את האמת הזו. במילים אחרות, אלוהים אמר להם לגלות את המשיח באמצעות הקורבן, אבל הם לא ידעו.

בבראשית ג':15, אלוהים הבטיח בבירור למשיח, צאצא האשה, את הבטחת הזרע. אולם עם ישראל לא מימש הבטחה זו. הנביא מלאכי אמר שאלוהים לא קיבל את קורבנות העם. התנ"ך אומר שהם הקריבו קורבנות לשווא בשער המקדש.

עלינו להרהר עמוקות במה שאלוהים רוצה לומר בעשרת הדברות. שם טמונה דבר האמת. בכך טמון המסר שאלוהים רוצה לשלוח. מי שמשתתף בברית החדשה לא צריך להיות מחויב לתקנות המחייבות, אלא להבין את דבר ה' על פי הדרכת רוח הקודש, לחזור בתשובה ולפנות אל ה'. בהתבסס על הנחת יסוד גדולה זו, הקדושים צריכים להתבונן בעשרת הדברות.

אלה שמנסים לקיים את עשרת הדיברות מעלים את השאלה האם עליהם לשמור משהו מלבד הבשורה של ישוע המשיח. אומרים שהם שומרים את עשרת הדברות, אבל משנים את כללי השבת כרצונם.

אלה שאומרים שהם לא חייבים לקיים את עשרת הדיברות מרגישים שהם לא מצייתים לדבר ה'. אז כמה שיכורים מבלבלים את המאמינים באומרו שאין עוד צורך בחוקי ההקרבה, אלא ששמירה על החוק המוסרי עוזרת להם לחיות את חייהם הדתיים. במקום הדיכוטומיה הזו, עלינו להבין את דבר אלוהים כדי להפוך לאדם המגלה את אמיתות הבשורה בחוק ולהיכנס אל האמת. בממד זה, עלינו לבחון כל מאמר בעשרת הדברות.

ראשית, לא יהיו לך אלים אחרים על פני.

מדוע אמר אלוהים את הדברים הללו לאחר שהוציא את בני ישראל מארץ מצרים? בשמות כ, ב, "אני ה' אלוקיך אשר הוצאתי אותך מארץ מצרים מבית עבדים".

ה' ה' אומר שהוציא את העם מארץ מצרים, שם היו עבדים. כמה אנחנו יודעים על אלוהים? אם לא נבין שאלוהים יהוה הוא זה שהוציא את הקדושים שהיו משרתי השטן מהאדמה הזו, שהיא עולמו של השטן, אנו מאמינים באלים אחרים.

העולם הזה הוא ממלכת השטן. אלוהים אפשר לשטן לשלוט לתקופת זמן מסוימת. בלוקס ד' 5-6, "והשטן לקח אותו להר גבוה והראה לו את כל ממלכות העולם ברגע של זמן. וַיֹּאמֶר אֵלָיו הַשָּׁטָן, אֶת-כָּל-הַכֹּחַ הַזֶּה, אֶתֵּן לְךָ וְאֶת-הַכְּבוֹדָם, כִּי נִסְתָּר לִי; וּלְמִי אֲשֶׁר אֶחָד אֶתְנָה. ישוע דיבר גם לפני עבודת הצלב. ביוחנן 18:36, "ישוע ענה, מלכותי אינה מהעולם הזה: אילו מלכותי הייתה מהעולם הזה, אז היו עבדי נלחמים, שלא אמסור ליהודים, אך כעת מלכותי לא מכאן. ."

גם ב-1 יוחנן ב':15-16, "אל תאהב את העולם ולא את הדברים שבעולם. אם מישהו אוהב את העולם, אין בו אהבת האב. כי כל אשר בעולם, תאוות הבשר ותאוות העיניים וגאוות החיים, אינה מהאב, אלא היא מהעולם”.

אם מאמין אוהב את העולם בעודו אומר שהוא מאמין באדון אלוהים, הוא הופך לחסיד של השטן, שליט העולם. זה כמו בני ישראל שעשו עגל זהב והשתחוו לאליל כיהוה אלוהים כאשר משה עלה להר סיני לאחר יציאת מצרים. "לא יהיו לך אלים אחרים לפניי" הוא מסר אזהרה שלעם יהיו אלים אחרים מלבד אלוהים. לכן הקב"ה הציב פקודה זו כציווי ראשון.

אלה שנמצאים במשיח הם אחד עם אלוהים באמצעות המשיח. אלה המאוחדים עם ישוע המשיח, שמת על הצלב, הופכים לאחד עם אלוהים, כך שהתקנון הזה הוא כמעט חסר משמעות. זה יהיה מגוחך לחיות ככה, במחשבה שמאחר שיש את הכללים האלה של עשרת הדיברות, אני צריך לראות אם אני סוגד לאלים אחרים או לא. כתוצאה מכך, מי שאינו מת לעולם אינו במשיח. יכול להיות שיש לזה משמעות כלשהי כאשר מי שאינו במשיח מסתכל על הציווי הזה.

שנית, לא תעשה לך שום פסל וכל דמיון לכל דבר אשר בשמים ממעל או אשר בארץ מתחת, או אשר במים מתחת לארץ.

זה אומר שהאדם לא צריך לעשות לעצמו תמונה. שכן, דרך הצורה החיצונית, הם יוצרים תמונה אלוהית בנפשם. זה אליל

המאמינים חיים רק בשביל צלם אלוהים. דמותו של אלוהים הוא ישוע המשיח. בקולוסים א' 15, "מי הוא דמותו של האל הבלתי נראה, הבכור של כל יצור:". ישוע הוא זה שהופיע בצורה הנראית, דמותו של האל הבלתי נראה. ביוחנן א' 18, "איש לא ראה את אלוהים בכל עת; הבן היחיד אשר בחיק האב, הוא הכריז עליו". ביוחנן י"ד:9, "אמר לו ישוע: האם הייתי כל כך הרבה זמן איתך, ובכל זאת לא הכרת אותי, פיליפ? הכובע שראה אותי ראה את האב; ואיך אתה אומר, הראה לנו את האב?

המחויבים בציווי זה וחושבים שיש לקיים אותה יכולים לעשות קפיצת מדרגה הגיונית בצורך להוציא את כל צורות ההופעה. עם זאת, ניתן לומר שמי שאינם מאוחדים עם צלם אלוהים, כלומר ישוע המשיח, הם ללא צלם אלוהים. לא משנה כמה אתה אומר שאתה מאמין בישוע, אם אין איחוד איתו על הצלב, דמות השטן טבועה באדם הזה. דמותו של השטן הוא האדם עצמו האדון. אם ישוע לא הופך לאדון, אז הוא האדון של כולם. מה שחשוב הוא לא הציווי עצמו, אלא צלם אלוהים מדבר בציווי, כלומר אמונה השוללת את עצמי ומתאחדת עם ישוע המשיח. לעבודה זו עלינו לחרוט את דבריו של השליח פאולוס, שאמר שאנו מתים כל יום.

שלושים, לא תשא את שם ה' אלוהיך לשוא; כִּי לֹא יַחְשִׁיב יְהוָה אוֹתוֹ שֶׁשָּׁבֵא שְׁמוֹ לְשַׁוָּה.

לגבי המילה הזו, קל לאנשים לחשוב בצורה כזו שאנשי הכנסייה לא ישתמשו בשם האל לשווא. אז, זו אולי הסיבה לכך שאנשים בכנסייה לא קוראים בשמו של אלוהים או נזהרים. בעבר בני ישראל לא השתמשו בשם אלוהים לשווא. בעת כתיבת דברי התנ"ך על קלף, חלק השם נותר ריק. לאחר מכן, בעת יצירת התנ"ך בגודל 70 אינץ', היה כתוב יהוה, ונאמר שהשם נקרא אדונאי. לאחר מכן, הפזורה היהודית שחיה באלכסנדריה באותה תקופה שילבה את התנועות a ו-ai עם YHWH בתעתיק האנגלי של אדונאי כדי להפוך את YHaWHai והחלה לקרוא לזה יהוה. כשתורגם לאנגלית, זה נכתב בתור יהוה, היום בתנ"ך האנגלי זה מתורגם ליהוה.

אולם, באמצעות המילים הללו, אלוהים רוצה שהעם יחיה חיים הנכונים בעיני אלוהים. אפילו בעולם, אם אנשים חיים בחטא ללא קשר לרצון האב, אחרים יבקרו או יבקרו את שם האב. כך גם אם העם שטען שהוא עם ה' חי בניגוד לרצון ה', אם עמים אחרים רואים את העם וצוחקים על ה', אז עם ישראל לוקח את שם ה' לשווא. אם הם טוענים שהם נוצרים ועושים חטאים גרועים מאלו של העולם בעיני העולם, זה יהיה תוצאה של לקיחת שם אלוהים.

אנחנו יכולים לראות אותם אומרים שהם נוצרים, הולכים לאירועים דתיים אחרים ומשתחווים. כמובן, ישנן סיבות שונות, אבל גם אם הם מתרצים בכך שליבם שייך לאלוהים, הם מבקרים את שם ה' בעיני אחרים. בתקופה שבה הפלורליזם הדתי משתולל היום, אלו הטוענים שהם נוצרים מוציאים את שם האל לשווא אם הם אומרים שיש ישועה בכל הדתות.

אם הם אנשי אלוהים, עליהם להראות את ריחם פנימי וחיצוני. בפנים, עליו להיות מאוחד עם ישוע המשיח כדי להפוך לאדם שנולד מחדש, ועליו להראות את ניחוחו של המשיח גם כלפי חוץ. אם המטיף יהיה שקוע בסיפורי עולם ולא במלכות אלוהים, הוא יהפוך לצחנה ולא לריח של ישו. ב-2 לקורינתיים 2:14-17, "ועתה תודה לאל, אשר תמיד גורם לנו לנצח במשיח, ומגלה את ריח ידיעתו על ידינו בכל מקום. כי אנחנו לאלוהים ריח מתוק של המשיח, בַּנּוֹשִׁיעִים וּבְנוֹסְפִים: לְמִי אֲנַחְנוּ יִצְלַע מִמָּוֶת לְמוֹת; ולשני הצלת חיים לחיים. ומי מספיק לדברים האלה? כִּי לֹא רַבִּים אֲנַחְנוּ הַמַּשְׁחִיתִים אֶת דִּבַּר הָאֱלֹהִים, אֶלָּא כְּכֵן, אֲבָל כַּאלֹהִים, לִפְנֵי אֱלֹהִים, אֲנַחְנוּ מְדַבְּרִים בְּמשיח.

רביעית, זכור את יום השבת לקדשו. ששת ימים תעמל ותעשה את כל מלאכתך, אבל היום השביעי הוא שבת ה' אלוהיך: בו לא תעשה מלאכה אתה ובנך ובתך עבדך ושפחתך. , ולא בהמתך ולא זכרך אשר בשעריך.

עלינו להסתכל כיצד התנ"ך מתאר את השאר. בעברים ד' 8-10, אם יהושע נתן לישראל מנוחה, זו ארץ כנען. ארץ כנען היא צל המסמל את מלכות ה'.

זו לא ממש מנוחה. אז זה אומר שזמן המנוחה נשאר לעם של אלוהים. המנוחה האמיתית היא להיכנס למלכות אלוהים דרך ישוע המשיח. כי אלוהים הוא המנוחה האמיתית. כאשר הוא מחובר עם אלוהים, ישוע המשיח ורוח הקודש, זה אומר "מצב של מנוחה". אדם כזה כבר נכנס למנוחה. התנ"ך אומר שהוא ייתן מנוחה למי שמאמין בישוע המשיח, והוא נותן את רוח הקודש כערובה. כאשר גופו של מאמין מתמוטט, הרוח יוצאת החוצה, והלבשת גוף הרוח היא שאר מלכות אלוהים.

באפסים ב:6, "והקים אותנו יחד וישבנו יחד בשמים במשיח ישוע." אלה שמאמינים בישוע המשיח ימותו עם ישוע המשיח, ואדם חדש יקום עם ישוע המשיח לחיים חדשים. האדם החדש יישב עם המשיח בשמים. אלה שמתו עם ישוע יושיבו במלכות אלוהים. באופן דומה, בקולוסים ג':3 נאמר: "כי מתתם וחייכם נסתרים עם המשיח באלוהים".

המתים הם הישנים. ונאמר "חיי האדם החדש טמונים בה'". העברים ד':10 אומר, "כי הנכנס למנוחתו שלו, גם הוא חדל ממעשיו, כשם שעשה אלוהים משלו". אלה שנולדו בחיים חדשים עם ישוע המשיח כבר נכנסו למנוחה.

אלה שנכנסו לשאר, אלוהים אומר, "אל תעשה את עבודתו". המילה "עבודה" פירושה "אוהב את העולם". היום, מי שאומרים "עלינו לשמור את השבת", או "עלינו לשמור את השבת המחליפה את יום השבת קדוש", הם כמו להתוודות ש"עדיין לא בשאר". כי הם חושבים שהם יכנסו למנוחה אם ישמרו אותה בקדושה.

זה לא כל כך שונה מהמקרה שבו ישוע המשיח הגיע ואנחנו עדיין מחכים למשיח. אלה שמחכים למשיח עדיין אינם בישוע המשיח, ולכן הוא אינו בשאר מלכות אלוהים. ניתן לומר רק על מי שנמצא בישוע המשיח שנכנס למנוחה.

אם הקדושים יתייחסו ליום האדון כיום אחד בשבוע והחברים יתאספו ללמוד תנ"ך ולפולחן, לא תהיה בעיה. מי שצריך לשמור על קדושה צריך לחשוב שהם לא נחים במלכות ה'. הקדושים לא צריכים לשמור על קדושה, אלא שיהיה להם לב של הכרת תודה על כך שכבר נכנסו לשאר מלכות האלוהים. אלה המבקשים לקדש את השבת הם אלה שנמצאים בחוק למצוא את המשיח.

בברית הישנה אפשר לומר שהשבת היא היום שבת. אם כן, כיוון שהשבת היא שבת, מי שאומר שצריך להתפלל ביום זה מתעסק בכך מבלי לדעת את משמעות השבת. עם דברי הגלטים ד':10-11, "אתם שומרים על ימים וחודשים וזמנים ושנים. אני מפחד ממך, לכל הפחות העמלתי לך עמל לשווא." על כך קונן השליח פאולוס. כיום, אנשים בכנסייה שמקיימים ימים, חודשים, שנים וחגים אלה מאמינים בישוע ומאמינים שהם נושעים, אבל אין להם רוח הקודש ואנו יכולים לראות את האקולוגיה של אלה שמאמינים על פי מחשבותיהם. .

חמישי, כבד את אביך ואת אמך, למען יאריכו ימיך על הארץ אשר ה' אלוהיך נותן לך.

חיים על כדור הארץ הזה, אנשים גדלים עם ההגנה והאהבה של הוריהם, והם גם גדלים וחיים עם הוריהם כיצורים יקרים. כמובן, לא כולם יחיו כך. עם זאת, באופן כללי, מערכת היחסים בין הורה לילד היא מערכת יחסים הקשורה בדם שאינה ניתנת לשינוי מלאכותי. באותו אופן, זה המצב בין הורים לילדים בעולם הזה, שלא לדבר על היחס בין אלוהים לבני אדם.

אלוהים הוא רוח, ולאדם יש רוח. הסיבה לכך היא שהאדם הוא יצור שנוצר על ידי האיחוד של בשר ורוח. עם זאת, האדם אינו מכיר את אלוהים. כי הרוח מתה לאלוהים. אלוהים רוצה שהרוח תחזור לחיים, והוא מחכה לחזרה למלכות אלוהים. יוחנן 6:63 "הרוח היא המחייה; הבשר אינו מועיל: המילים אשר אני מדבר אליכם, הם רוח והם חיים.

באמצעות המילים הללו, התנ"ך מאפשר לנו לדעת שהרוח בגוף מתה. אנשים לא מבינים היטב את הרוח, הנשמה והגוף. בקהלת יב:7, "אז ישוב העפר אל הארץ כשהיה: והרוח תשוב אל האלוהים אשר נתן אותה." האבק מתבטא כך מכיוון שגופו של האדם היה עשוי מהאבק.

בבראשית ב, ז, "ויצר יהוה אלהים את האדם מעפר האדמה ונפח באפיו נשמת חיים; והאדם הפך לנפש חיה.』 "יצורים חיים" נקרא בעברית "נפישיחי". עם זאת, ביוונית זה מתורגם כ-pushke. כשאדם מת, הגוף חוזר לעפר והרוח חוזרת לאלוהים. זו הרוח שאלוהים נשף לתוך נחיריו. חיים היא המילה העברית לנשמה (נשימה).

בלוקס ח' מתה בתו של יאירוס, שליט בית הכנסת, וישוע מקים את הילדה מהמתים. ב-8:55, "ורוחה שבה, ותקום מיד, וציווה לתת לה בשר."

זה אותו דבר שאלוהים מפיח חיים בו והרוח חוזרת. המילה היוונית pneuma (רוח) חזרה. הרוח חזרה והפכה ליצור חי. כאשר רוח נכנסת לאבק, היא הופכת לאורגניזם חי. כאשר רוח ואדמה נפגשים, זה הופך ל"יצור חי (נשמה)". כאשר יצור חי מת, הרוח והגוף נפרדים והולכים לדרכם. כיוון שיצור חי (נשמה) פירושו שילוב של רוח ואדמה, כאשר אדם מת, הרוח מגורשת מהגוף, ונעלמת תופעת החיים הנקראת הנשמה.

אלוהים אומר לנו באמצעות התנ"ך שכל מי שחי בעולם הזה הוא זרים. ויקרא כ"ה:23 אומר, "לא תימכר הארץ לנצח, כי הארץ היא שלי; כי זרים וגרים אתם עמי”. גם העברים י"א:14-16 מתאר זר. "כי האומרים דברים כאלה מצהירים בגלוי שהם מחפשים מדינה. ובאמת, אילו היו מודעים לארץ ההיא שממנה יצאו, אולי הייתה להם הזדמנות לחזור. אֲבָל עַתָּה חָפְקוּ אֶת אֶרֶץ טוֹבָה שֶׁהוּא שָׁמַיִם: עַל כֵּן לֹא יִתְבַּיֵּשׁ אֱלֹהִים לְהִקְרָא אֱלֹהֵיהֶם כִּי הִכִּין לָהֶם עִיר.

הנושא שחוזר למלכות אלוהים הוא הרוח. לא מדובר באדם העשוי מעפר, אלא ברוח שבאדם, יצור חי, שלובש גוף רוח וחוזר למלכות ה'. המאמינים יכולים לחזור למלכות אלוהים רק על ידי הרחקת גופם הארצי ולבוש גופם הרוחני. הסיבה לכך היא שאלוהים והמלאכים כיצורים הם כולם רוחות. כמו משל הבן האובד, אלה שעזבו את אלוהים חוזרים בתשובה וחוזרים לאלוהים. יוחנן 6:63 "הרוח היא המחייה; הבשר אינו מועיל: המילים אשר אני מדבר אליכם, הם רוח והם חיים.

מכיוון שהרוח מוגבלת לאדמה, הרוח מתה לאלוהים. אז, הרוח חייבת לחזור לחיים ולחזור למלכות אלוהים, אבל כדי לחזור, אסור שהרוח תהיה עירומה. בעולם הזה, הצל הוא זה שלובש בגדים כדי לכסות את הגוף. אם הרוח לא תלבש את בגדי מלכות ה', אין הוא יכול לחזור למלכות ה'.

לומר שהרוח כלואה בעפר פירושו שהרוח לבושה בעפר. אנו יכולים לראות שאלוהים גרם לאדם וחוה לחטוא ולעזוב את גן העדן והלביש אותם בעורות. בגדי עור אינם עורות של בעלי חיים, אלא בגדי עור עשויים אבק. העולם בו אנו חיים הוא כמו בית סוהר. מלבד מה שאומרים יהודה 1:6 ו-2 פטרוס ב':4, אנו יכולים להבין זאת גם מהחוק. בגלטים 3:22, "אבל הכתוב סיים את הכל תחת החטא, כדי שתינתן ההבטחה באמונת ישוע המשיח לאלה המאמינים." רק מי שמאמין שהם כלואים בחטא יכולים לקבל את ההבטחה.

להיות כלוא בחטא יש אותה משמעות כמו להיות כלוא על חטא בעולם הזה. מי שנכלא חייב לציית לכללי הכלא ללא תנאי. לכללי הכלא יש משמעות זהה לחוקי העולם הזה. חוטאים מבינים את חטאיהם באמצעות הכללים הנוקשים ומבינים את חשיבות העולם שבחוץ. הדרך היחידה לצאת מהארץ היא למות ולצאת. אבל בסליחה מאלוהים, אפשר יהיה להיות אדם חופשי בעודו בחיים. זוהי הדרך להתאחד עם מותו של ישוע המשיח. הרומים 6:7 אומר שהמתים משוחררים מהחטא.

כדי שרוח מתה תחזור לחיים, הגוף הפיזי שסוגר את הרוח חייב למות. מצב המתים ברוח מתבטא כשבוי, עיוור וכו'. לכן בא ישוע לשחרר את האסירים, לפקוח את עיני העיוורים, לרפא את המחזיקים בשדים ולהוביל את אלו שנמצאים בחושך אל האור. אלה המאוחדים עם ישוע המשיח יקבלו את החסד הזה. כדי להיות מאוחד עם ישוע המשיח, עליו למות עם ישוע.

אם ישוע אמר, "הרוח היא שנותנת חיים, הבשר הוא חסר תועלת." המאמינים צריכים להתמקד במילים האלה, אבל הם אדישים. אם רק אכפת להם מהגוף, הם מתעלמים מדברי ישוע. מכיוון שהרוח בגוף, הרוח מתה לאלוהים. כתוב שישוע בא להציל את הרוח. כדי שהרוח תחזור לחיים, יש להשמיד את הגוף. כל מי שנכנס לצלבו של ישוע מופשט מגופו. אלוהים לא מתעניין בגוף, אלא ברוח. לכן אוכל משמים הופך לחיי נצח.

למה אנשים לא מתעניינים ברוח? הסיבה לכך היא שהנשמה, שמקורה בבשר, היא האדון. הנשמה היא אורגניזם חי, נתון לרגשות מרגע לידתה, וידע וערכים נוצרים תוך כדי גדילתה. זה נקרא עצמי. ישוע אמר שרק על ידי התכחשות לעצמנו נוכל לראות את מלכות אלוהים. במילים אחרות, הנשמה שמקורה בבשר ממלאת את התפקיד של הריגת הרוח. כדי להציל את הרוח, עליך להתכחש לעצמך לפני דבר אלוהים.

שישית, לא תרצח.

זו מילה על שפיכת דם. הדם מגיע מאלוהים. אסור לשפוך דם בשום מקום. ויקרא מזכיר גם את שפיכת הדם. הרצח הראשון של האדם היה כאשר קין הרג את הבל. כל החיים באים מאלוהים, ואף אחד לא יכול לקחת אותם בכוח. רצון האל חבוי בחיים האלה. כל החיים הם חיים מוגבלים. אז הוא גורם לנו להבין שיש חיי נצח. זה לחפש את חיי הנצח של אלוהים באמצעות הדם. זו ההבטחה של זרע. הזרע הוא מקור החיים. זרע ההבטחה הופך למקור חיי נצח. זרע ההבטחה הוא המשיח (משיח). זה לחפש את המשיח שעתיד לבוא, אשר אלוהים הבטיח לאברהם.

ברצח מסתתרת תאוות הבצע להראות את צדקתו. באשר לקורבנות קין והבל, אלוהים לא קיבל את קרבנותיו של קין, אלא קיבל את קרבנותיו של הבל. מה שקין הביא היה תוצרת הארץ. מאמינים שהמילה אדם נגזרת מהמילה העברית אדמה (אדמה). תוצר כדור הארץ הוא תוצר של אדמה. במילים אחרות, הכוונה היא לפרי המופק מטחינת האדמה, שורש האדם. זה מתייחס לפירות של עבודה קשה מתוך כוונה להיות כמו אלוהים ללא אלוהים.

על פי התורה, אפילו דגנים, שהיו תוצרי האדמה, היו מקובלים על אלוהים כקורבנות. מאחר שתוצרת הארץ המוזכרת כאן נוצרה בעצמו ללא אלוהים, אלוהים לא קיבל אותה. הבל נתן את הבכור, סמל של ישוע המשיח. בבראשית ג' 15, אלוהים הבטיח את זרע האישה, וזרע האישה הוא המשיח, זרע ההבטחה. גם קין וגם הבל שמעו על הזרע המובטח וידעו עליו. עם זאת, קין לא האמין להבטחה. לא את קורבן הזרע המובטח, הוא הקריב לאלוהים את מה שהפיק, והבל הקריב את קורבן האמונה בזרע המובטח.

סדום ועמורה נשפטו לפני אלוהים. זו אחת הסיבות שבהן אלוהים שופט את העולם. וגם במבול נח חרב העולם. זה גם הראה את מודל השיפוט עבור אלה שהסתלקו מאלוהים. זה מראה כיצד אלוהים שופט באמצעות הקורבנות של קין והבל.

אלוהים אינו מקבל דברים המופקים על ידי מי שעוזבים את אלוהים "בלב שיכול להיות צדיק כמו אלוהים בלי אלוהים". גם בעידן זה, אסור לנו להתקרב לאלוהים עם אותן כוונות כמו קין. אלה שיש להם את אותן כוונות, מחשבות ומאמצים כמו קין אינם יכולים להתקרב לאלוהים. הרי קין, כמו הבל, לא אהב לעמוד בהבטחה של אלוהים על זרע ההבטחה. התוצאה הייתה כעס וזעם, שהופיעו בצורה של הכאת הבל למוות.

בתוך הרצח ישנה תאוות בצע להיות כמו אלוהים שמנצח את היריב בכוח אם זה מפריע לביטוי צדקתו. בבראשית ד, ז, "וַיֹּאמֶר שָׁבַת יָדְךָ בְּחֵיקֶךָ. וישב ידו בחיקו; וַיִּקָּצֵץ מִחֵיקוֹ אֶת שֶׁלּוֹ, וְהִנֵּה הוּא שָׁב כְּבָשָׂרוֹ.

החטא הוא יציאה מאלוהים. במילים אחרות, מה שאדם שעזב את ה' רוצה אינו אלא רצונות הבשר. כל רצונות הנפש ורצונות הבשר הם רצונות הבשר, ואלו נקראים חטאים. הרצון להידמות לאלוהים ללא אלוהים התבטא בבשר.

אותו הדבר נאמר ביוחנן הראשון ב':15-16. הביטוי "תהיה לך שליטה על החטא" פירושו "שלוט בתאוות הבשר". השליח פאולוס אומר ברומאים ז':7, "מה נגיד אז? האם החוק חטא? חלילה. לא ידעתי חטא אלא על פי התורה, כי לא ידעתי תאוות, אלא שהתורה אמרה: לא תחמוד. אנשים לא באמת יודעים מה הגוף רוצה. אולם אלוהים אמר לקין: "אל תעשה מה שהחטא רוצה שתשלוט עליו". עם זאת, אנשים צריכים להבין את זה ולדעת את זה, אבל זה לא היה.

מה שהשליח פאולוס אומר הוא, "הכר שאינך יכול לעשות טוב בבשר, אבל אתה תעשה רע." אלוהים אומר לנו שאנחנו לא צריכים לעשות מה שהבשר רוצה שנעשה. אלוהים אומר לנו להרוג את הלב שבא מהבשר. הלב שבא מהבשר הוא הפיתוי להיות כמו אלוהים בלי אלוהים במלכות אלוהים. השליח פאולוס תיאר זאת כזקן. הזקן חייב למות, כדי שהקדושים יוכלו לראות את אלוהים.

הרומים ו':6 אומר, "בידוע את זה, שזקננו נצלב עמו למען ישמד גוף החטא, למען לא נעבד את החטא מעתה". אלוהים נתן לעם ישראל את החוק להשיג צדקה באמצעות החוק, אבל למעשה, הוא גרם להם להבין שהם לא יכולים להשיג את צדקת ה' אלא אם כן הם יגלו את החטא באמצעות החוק וינטשו את עצמיותו הבשרית.

אם תוותר על האני הגשמי שלך, תגלה את זרע ההבטחה (המשיח). כמו שנאמר בבראשית, זה אומר לחפש את פרי עץ החיים בגן העדן.

קין לא הבין את דבר ה' והרג את הבל לפי דרישות הבשר. אלה שחיים על האדמה הזו ונצלבים עם ישוע המשיח מתחלקים לאלה שאינם נצלבים. זה ההבדל בין למות ולא למות. אלוהים אומר לנו למות עם ישוע על הצלב ולחזור. אחרת, תגדל לצלוב את ישוע. לאלה שאינם מתים עם ישוע יש את התשוקה שעוקבת אחר הבשר בליבם, ותאוות הבצע מובילה לכעס שלהם.

קין חורש את האדמה לפי רצונות הבשר, אבל חיי נצח לא ניתנים בה. קין וצאצאיו חיו על בשרם, וכתוצאה מכך, בבראשית ו', ה'-ו', "וירא אלוהים כי גדולה רשעת האדם בארץ, וכי כל הרהורי לבו. רק רוע ללא הרף. ויתחרט ה' על אשר עשה את האדם על האדמה ויצר אותו בלבו".

שביעית, לא תנאף.

בנוסף לעובדה שהניאוף התרחש במקום בו זה קרה בפועל, התנ"ך מחשיב את כל מי שיש לו תאווה לנאוף. עשרת הדיברות אומרים לנו לא לנאוף, אז גם אם נחליט לא לנאוף, אין מה לעשות עם הניאוף שקרה בליבנו. סיבת הניאוף בלב היא שהזקן של החמדנות לא מת. במצוות לא לנאוף, הקב"ה אומר לנו לגלות את תאוות הלב לנאוף. אלוהים שולח את המסר של ניאוף רוחני באמצעות ניאוף גשמי.

ישנם שני סוגים של ניאוף: ניאוף גשמי וניאוף רוחני. לגבי ניאוף בשרי, ישוע אומר בבירור: "כל המתגרש מאשתו ומתחתן עם זולתו, פרט לעילה של זנות, נואף." אגב, ישוע מדבר על ניאוף פיזי בתגובה לשאלת הפרושים, אבל הוא מדבר גם על ניאוף רוחני. התנ"ך משווה את המשיח והקדושים כבעל ואישה. אז משל עשר הבתולות דומה. המשיח והקדושים הופכים לאחד על ידי רוח הקודש. עם זאת, אלה שאומרים שהם במשיח אבל עדיין מאמינים שהם חייבים לקיים את החוק הם אלה הנואפים רוחנית. הפרושים אומרים שהם אנשי אלוהים, אבל הם חושבים שהם חייבים לשמור על החוק.

ישוע השווה את החוק לחוק רוח הקודש באמצעות משל עשר הבתולות. אמרו חמש הבתולות הטיפשות שהדליקה מנורה אבל לא הכינה עוד חבית שמן, והבתולה החכמה הדליקה את מנורה והכינה עוד חבית שמן. הדלקת מנורה פירושה שהוזמנת לכנסייה. עם זאת, חביות הנפט האחרות מייצגות את רוח הקודש. חמש הבתולות הטיפשות שלא הכינו עוד חבית נפט עדיין בחוק. כמו נקדימון, הם לא יודעים מה המשמעות של להיוולד מחדש, אבל הם חושבים שהם נושעים ומחויבים בחוק.

יש שני סוגים של אנשים בכנסייה היום. אלו המחויבים לחוק ואלו שנולדים מחדש. אלא אם כן נולדנו מחדש בגוף רוחני, כולנו מחויבים לחוק. אז הזקן חייב למות. הבשר שקיבל מהוריו אמור להצלב עם ישוע. ברומאים ו' 8-9, "אם נהיה מתים עם המשיח, אנו מאמינים שגם נחיה איתו: בידיעה שהמשיח שקם מן המתים אינו מת עוד; המוות אין יותר שליטה עליו."

ישוע המשיח לא מת בליבו הבשרני, אלא בגוף שקיבל מהוריו על הצלב. עלינו להאמין שמי שמת איתו אינו מת בנפשו, אלא מת בגופו. זה לא שזה יקרה כשהגוף העתידי ימות, אלא שזה יהפוך להיות כזה בהווה של האמונה. ב-1 לקורינתים 15:44, "זה נזרע גוף טבעי; זה מורם גוף רוחני. יש גוף טבעי, ויש גוף רוחני". אלה שלא נולדו מחדש כגוף רוחני אינם יכולים להיכנס למשיח. עם זאת, כל אלה שאומרים שהם מאמינים בישוע ועדיין מתמקדים בבשר שקיבלו מהוריהם מבצעים את חטא הניאוף הרוחני. אלה שאומרים שהם מאמינים במשיח אבל אוהבים את העולם נואפים רוחנית.

שמינית, לא תגנוב.

גניבה מסוימת למעשה נעשית, אבל יהיו אנשים שלא יוציאו את זה לפעולה ויחיו עם זה בליבם. זו חמדנות בלב. מעשה החמדנות הזה הופך לגניבה. באמצעות ציווי זה, אלוהים אפשר לנו לגלות את הטבע החוטא של חמדנות בתוך האדם.

השטן הוא זה שניסה לגנוב מאלוהים כי הוא רצה להיות כמו אלוהים. אלה שהלכו בעקבות השטן הם גנבים. בגן העדן, הפרת צו ה' ואכילת פרי עץ הדעת טוב ורע היא מעשה של גניבת מלכות ה'. השטן גונב את דבר אלוהים. הוא משתמש בדבר אלוהים כדי לבחון את האדם. ניתן לראות שהשטן פיתה את ישוע במדבר על ידי גניבת דברי התנ"ך. השטן לובש צורה של מלאך אור. אלה שמעוותים את התנ"ך ואומרים אותו כאילו זו האמת הם כולם גנבי התנ"ך.

מה שהשטן רוצה זה לרמות את ילדיו כדי שלא יוכלו לחזור לאלוהים שוב. הוא חייב להסתיר את כל האמת. איננו יכולים להבין את כל האמת מלבד מה שהתנ"ך אומר לנו. האמת היא ישוע המשיח. ישוע אמר: "אני הדרך והאמת; איש לא יכול לבוא אל האב אלא דרכי." השטן מונע מהרוחות בכל בני האדם להיכנס לשאר אלוהים. אבל אלוהים נותן מנוחה למי שנכנס למשיח. זו עבודתו של אלוהים. ב-John 5:17, "אבל ישוע ענה להם, אבי עובד עד כה, ואני עובד." מהי עבודת ה'? ביוחנן ו':28-29, "ואז אמרו אליו: מה נעשה כדי שנעשה את מעשי האלוהים? ענה ישוע ואמר להם: זוהי עבודת אלוהים, כי אתם מאמינים באשר הוא שלח.

התנ"ך אומר שזו עבודתו של אלוהים להאמין במי שאלוהים שלח. השטן גורם לנו לא להאמין באחד שאלוהים שלח. השטן זורע לב כוזב שהוא מסרב להאמין לזה שנשלח על ידי אלוהים, ושהוא יכול להשיג את צדקתו שלו. התנ"ך אומר שאם הוא רק מאמין בדברי בנו, הוא יכול להשיג צדקה, מה שהשטן לעולם לא יוכל להשיג. למרות שאלוהים דיבר, בני האדם עוקבים אחר דברי השטן בעיניים הפיזיות. השטן גורם לנו לרצות לפתור את בעיית החטאים של העולם בעצמנו. הוא גורם לאנשים להסתכל על החוק כדי לראות אם הם חוטאים או לא. ואנשים מקבלים החלטות ועושים מאמצים להימנע מחטא. לכן, לדעתם, אם אנו חוטאים, עלינו לחזור בתשובה על חטאינו שוב ושוב בכל יום כדי לקבל את סלילת החטאים באמצעות דמו של ישוע. זה כמו לראות בעיניים הפיזיות שלך.

"להאמין בבן" פירושו להאמין במות עם ישוע המשיח ולקום לתחייה יחד. לזכור למות מדי יום עם ישוע זה להשתחרר מהאשליות של השטן. כאשר האני הישן שלנו ימות, אנו נכנסים למשיח, ואלוהים ישבור את ראשו של השטן. בבראשית ג, ט"ו, "ושמתי איבה בינך ובין האשה, ובין זרעך ובין זרעתה; זה יחבור את ראשך ואת עקבו תחבול.

התנ"ך הוא הספר המעיד על המשיח. הברית הישנה קבעה מראש את המשיח לבוא, והברית החדשה מעידה על המשיח הבא. התנ"ך הוא ההבטחה והברית של אלוהים שהוא ישיב אותנו בחזרה למלכות אלוהים ברגע שניכנס למשיח. השטן מרמה את כל בני האדם כדי שלא יוכלו לחזור למלכות אלוהים. הם משלים את עצמם שיש דרך לישועה גם אם זה לא המשיח. והוא אומר שאתה יכול להיוושע פשוט על ידי אמונה במשיח. אולם אם אינך אומר את דברי תשובה, אתה הופך לרמאי. אתה רמאי אלא אם כן אתה אומר שעלינו למות על הצלב עם ישוע.

חרטה היא להבין שהסתלקת מאלוהים ולחזור לאחור. אלוהים אמר שהרוחות של מלכות אלוהים שנכנסו לעולם בעקבות אשליה של השטן צריכות להוריד את גופן הפיזי (הזקן) ולחזור לגוף הרוחני שלהן בעוד גופן הפיזי עדיין חי בעולם הזה. זה בגלל שיש זקן (חמדנות) שרוצה להיות כמו אלוהים בגופו הבשרני.

תשיעי, לא תעיד עדות שקר על רעך.

תכונת השקר נובעת מתאוות בצע בלב. אנשים משקרים כדי להשיג החלטה של המוח הנקרא חמדנות. השטן הוא רמאי, רמאי ושקרן. השטן הוא יצור שמתנגד לאלוהים. השטן מטיל צל של רוע על בני אדם. אז הוא גורם לאנשים לחטוא. הסיבה היא להפוך אותם לעבדים של השטן. ביוחנן 8:44, ישוע אמר לפרושים שנלכדו על ידי השטן, "אתם מאביכם השטן ואת תאוות אביכם תעשו. הוא היה רוצח מראשיתו, ולא התגורר באמת, כי אין בו אמת. כאשר הוא מדבר שקר, הוא מדבר משלו: כי שקרן הוא ואביו.

ב-1 יוחנן ב':18, "ילדים קטנים, זו הפעם האחרונה: וכפי ששמעתם שהאנטיכריסט יבוא, גם עכשיו יש הרבה אנטי-כריסטים; לפיה אנו יודעים שזו הפעם האחרונה". ב-1 יוחנן ב':22, "מי שקרן מלבד מי שמכחיש שישוע הוא המשיח? הוא אנטיקריסט, המתכחש לאב ולבן." ג'ון א' ד'3 "וכל רוח שאינה מודה שישוע המשיח בא בבשר אינה מאלוהים: וזו היא הרוח האנטיקריסט אשר שמעתם עליה. שזה צריך לבוא; ואפילו עכשיו זה כבר בעולם." ב-2 יוחנן א' 7, "כי רבים מטעים נכנסו לעולם, שאינם מודים שישוע המשיח בא בבשר. זהו רמאי ואנטיכריסט.

רוב הנצרות היום צועדת בדרך שונה מאוד מהנצרות של הפוריטנים לפני 100 שנה. לנוצרי שקר אין דבר אלוהים שוכן בתוכם, אבל הם מעוותים את המילה לדרך חשיבה נוחה והופכים אותו לשקר. נוצרי שקר היום מפיצים את בשורת השקר בצורה שבה הם יכולים להינצל אם הם רק מאמינים, ושהם יכולים להינצל אם הם מתפללים. הם הופכים למה שהם חושבים שהנצרות. הסיבה לכך הייתה שהוא לא נולד מחדש. הם לומדים ומתנסים בידע ובכך חושבים שהם נוצרים, אבל אלא אם כן הם נולדים מחדש, הם הופכים לנוצרי שקר. אל תלך שולל על ידי הנצרות שנוצרה על ידי אנשים. מאמין חייב לאשר את דברי התנ"ך ולעמוד במי שמתיימר להאמין למילים.

כנוצרי שהותאם לעולם, הוא לא יכול להיוולד מחדש. בנצרות, שבה מאמינים אומרים שהטבילה היא שטיפת החטאים, הם לא יכולים להיוולד מחדש. הרומים ו':4 קובע בבירור, "לכן אנו קבורים עמו בטבילה למוות: כי כשם שהמשיח קם מן המתים בכבוד האב, כך גם אנו צריכים ללכת בחדשות החיים." ובפיטר א' 3:21, "הדמות אליה אפילו הטבילה מציל אותנו כעת (לא הרחקת זוהמת הבשר, אלא תשובת מצפון טוב כלפי אלוהים), על ידי תחייתו של ישוע המשיח: " הוא אומר. אנשים אומרים שאם אתה מתוודה על חטאיך ומבקש סליחה, אתה יכול לקבל סליחה בדמו של ישוע, אבל הרומים ו':7 אומר, "כי המת משוחרר מהחטא". זה לא שהתנ"ך מעוות, אלא נוצרי שקר מעוותים את התנ"ך. אלה שלא נולדו מחדש מעוותים את התנ"ך. אז העיוור מוביל את העיוור.

בעידן זה, כאשר הצלב נחשב כקישוט על שרשרת, איננו יכולים לומר שאנו במשיח אלא אם כן נמות על הצלב עם ישוע שמת בגולגותא. גם אם אתה מכיר את הביטוי "במשיח", אינך יכול לומר שאתה במשיח אלא אם כן המילה מתקיימת. רק האדם החדש שדחה את האני הפיזי הישן שלו ולבש גוף רוחני משמים יהפוך לנוצרי אמיתי. אחרת, הוא נוצרי שקר.

עשירית, לא תחמוד את בית רעך, לא תחמוד את אשת רעך ואת עבדו ואת שפחתו ואת שורו ואת חמורו ואת כל דבר אשר לרעך.

קולוסים 3:5 אומר, "חמדנות היא אליל." אדם חומד הוא עובד אלילים. בלוקס 4, אנו רואים את השטן מפתה באומץ את ישוע כאשר הוא מפתה אותו לחמוד למקומו של אלוהים. הסיבה לכך היא שהשטן הוא ביסודו הליבה של התשוקה החומדה להיות כמו אלוהים. חמדה היא עניין של מצפון בפני החוק. חמדה מטמאה את המצפון וגורמת לנו ליפול לחטא. זו הסיבה שהתנ"ך אומר להרוג את החמדה.

חמדה היא אהבת העולם. לכן התנ"ך אומר לנו למות לעולם. ב-1 יוחנן ב':15-16, "אל תאהב את העולם ולא את הדברים שבעולם. אם מישהו אוהב את העולם, אין בו אהבת האב, כי כל אשר בעולם, תאוות הבשר ותאוות העיניים, וגאוות החיים, אינם מהאב. אבל הוא מהעולם." ב-1 יוחנן ה':4, "כי כל אשר נולד מאלוהים מתגבר על העולם: וזהו הניצחון המנצח את העולם, אמונתנו." אף אחד לא יכול להתגבר על העולם חוץ מאלו שנולדו מחדש. אומר שאין. אלה שנולדים מחדש מתכוונים לאלה שמתכחשים לעצמם ונולדים מחדש בכוחו של אלוהים.

בלוקס 12:15, ישוע אמר: "הימנע מכל חמדה". והוא אמר בדמות בלוקס י"ב:16-21, "אנשים אוגרים עושר, אבל אם אלוהים לוקח את החיים שלהם, זה לא מועיל." בהמשך לכך, ישוע מזהיר אותנו לא לדאוג לעושר. אבל אם אין לך מספיק כסף, אתה לא יכול לחיות בעולם. אלוהים אומר לנו לא לחמוד עושר, ובני אדם מאמינים שצבירת עושר היא הדרך היחידה להיות מרוצים. הסיבה לכך היא שתאוות הבצע של השטן מובילה לחורבן. אם תלך בעקבות השטן, בוודאי תמות.

סיכום עשרת הדיברות

כל בני האדם חוטאים לאלוהים ואינם יכולים להימלט מהחטא. לכן, למרות שבני אדם נזקקו לחוק המורכב מכללי פקודה, אלו הנכנסים למשיח אינם עוד עבדים לחטא, ולכן הם אינם מחויבים לשלוט, אלא לגשת אל דבר אלוהים בלב אוטונומי. אז, אלא אם כן אתה נכנס לתוך ישוע המשיח, לא מובטח שאתה תהיה אוטונומי. אוטונומיה מושגת באמצעות כוחה של רוח הקודש.

למשל, בתגובה לדברי עשרת הדברות 'ואהבת לרעך כמוך', אנשים מנסים במודע לאהוב כי יש כללים לאהוב. לאהוב את רעך זה להקים רוח מתה. כדי להציל את הרוח, עשה את זה כאילו אתה אוהב את הגוף שלך. אף אחד בעולם הזה לא יכול לאהוב את רעהו כמו עצמו. אבל אם אתה לא עושה את זה, אתה עובר על עשרת הדיברות. אז, הוא הפך לקיום בן תמותה לאלוהים, וכדי להימלט מהמצב הזה, הוא היה צריך להקריב חיה על ידי הריגתה. חיה מתה היא חוטאת. אבל בגלל שישוע המשיח מת על הצלב לכפרה, הקורבן כבר לא נחוץ.

נזכור את המשמעות של תקנה זו, עלינו לחשוב מה חיוני לחיות את הרוח. החברים משתתפים מרצון בהחייאת רוחם של שכניהם בהדרכת רוח הקודש, במקום להיות מוסדרים בתקנות מפורטות. מכיוון שישוע המשיח כבר מת לחוק וכוחה של רוח הקודש תפס את מקומו, נעלמה תחושת החובה החוקית לשמור על התקנות המפורטות הללו. זה לא לשמור על התקנות מתוך תחושת חובה, אלא להתנתק מהתקנות ולעשות זאת בכוחה של רוח הקודש לשחרר אותנו מבחינה רוחנית.

העובדה שהמאמינים מחויבים בתשלום מעשר, שהיא אחת מההלכות, אינה חובה אובססיבית, אלא יש להתייחס אליה בלב רוח הקודש. לכן, אין להחליפו עוד במעשר חובה, אלא במנחת אהבה.

כמו כן, למאמינים אסור לראות בחטא תחושת חובה או כפייה "לחזור בתשובה על חטאיהם, לבקש סליחה ולהתחרט על חטאיהם בכל יום". מכיוון שאלוהים שחרר את הקדושים מהחטא באמצעות ישוע המשיח, הקדושים חייבים לבוא אל אלוהים תוך שהם חושבים על טבעו של החטא הזה. מהות החטא היא תאוות הבצע של הזקן להידמות לאלוהים. זו הסיבה שהזקן מת עם ישוע בגלל החטא. אם מאמין מאמין שאין לו ברירה אלא לחטוא בחטא בכל יום ומתוודה על חטאיו מדי יום ומבקש סליחה, הוא לא מת לחטא, אלא חי לחטא. הם לא יאמינו בדברי הברית החדשה של אלוהים.

כשאדם אומר, "נוצרי, תפסיק לדאוג לחטא בכנסיית העולם ושחרר את עצמך מהחטא", מתייחסים אליו כאל כופר מאותו רגע. מי צודק? הם באמת ייבדקו. האדם מחויב לחטא. האם עלינו לחזור בתשובה על חטאינו ולבקש סליחה בכל יום? אם כך, האם אלוהים יסלח לנו אם נתוודה על חטאינו ונבקש סליחה כל יום כאילו אנו מזמרים מנטרה? או האם הייתם מאמינים שבגלל שישוע המשיח לקח את כל חטאי העולם והלך למלכות אלוהים, אלו שנמצאים במשיח מתו עם ישוע לחטוא והפכו לבני חורין חופשיים מחטא? בין אם זה החוק או הבשורה, לשניהם יש את המשמעות של מה שאלוהים אומר. בני אדם הם חוטאים ואינם יכולים להשתחרר מהחטא. אלה שמאמינים בישוע חייבים להיכנס למשיח.

החוק נקבע ככלל כדי שנוכל להבין את רצון ה', והבשורה עוסקת בשחרור מהחטא ובעקבות אחר רצון ה' בכוחה של רוח הקודש. כעת אלוהים אומר לנו להשתחרר מהחוק שהוא כמו רשת החטא ולהתקדם בכוחה של רוח הקודש. מדוע אנשים מתעקשים על הוראות חוק מחייבות? זה בגלל שהם לא מאמינים בדבר אלוהים בברית החדשה. הברית החדשה אינה חוק כתוב, אלא הבטחתו של אלוהים להתאחד עם המשיח ולהוביל לחיים חדשים בכוחה של רוח הקודש. תמיד, במחשבה על רצון האל, בין אם זה החוק או הבשורה, אין מדובר בחוקים אובססיביים, אלא בהדרכת רוח הקודש כאדם חופשי מחטא.