שוד שמאל וימין

 

ומשעה הששית היה חשך על כל הארץ עד השעה התשיעית׃
 וכעת השעה התשיעית ויצעק ישוע בקול גדול אלי אלי למה שבקתני ותרגומו אלי אלי למה עזבתני׃
 ויאמרו מקצת העמדים שם כשמעם את זאת לאמר אל אליהו הוא קורא׃
 וימהר אחד מהם וירץ ויקח ספוג וימלא אתו חמץ וישימהו על קנה וישקהו׃
 ושאר האנשים אמרו הניחו לו ונראה אם יבוא אליהו להושיעו׃
 וישוע הוסיף לקרא בקול גדול ותצא רוחו׃
 והנה נקרעה פרכת ההיכל מלמעלה למטה לשנים קרעים והארץ נרעשה והסלעים נבקעו׃
 והקברים נפתחו ורבים מגופות הקדושים ישני אדמת עפר נעורו׃
ויצאו מן הקברים אחרי הקיצו ויבאו אל העיר הקדושה ויראו לרבים׃
 ושר המאה והאנשים אשר אתו השמרים את ישוע כראותם את הרעש ואת אשר נהיתה נבהלו מאד ויאמרו אכן זה היה בן אלהים׃
(מתי 27: 45-54)

שני שודדים הופיעו על ידי צלב ישו. שני השודדים הם דמויות של חוטאים המייצגים את האנושות. הרומים 5:12 אומר שכל בני האדם חוטאים ללא יוצא מן הכלל. במקרה של שני השודדים, זה אומר שמחיר החטא הוא מוות. אם שני השודדים הללו מסמנים את חטאי האנושות, זה מראה שלעולם לא יכולה להיות בנו צדק. שני השודדים הללו מספרים על העובדה שהאנושות חולקה לשתי דרכים על ידי ישוע המשיח.
איננו יודעים על שני השודדים האלה, שעמדו משמאל או מימין. עם זאת, בתנ"ך נאמר כי השודד שניצל ניצח מימין, והשודד שנהרס היה משמאל. השודד משמאל מראה את מי שנידון על ידי החוק וישפט על ידי אלוהים. החוק אינו מגנה את אלה שישו, אך אלה שאינם במשיח יישפטו על ידי החוק.
השודד מימין גינה תחילה את ביקורתו של ישו, אך הוא חזר בתשובה וניצל. אנו כמו שודדים שנדונו לנצח, אך אנו יכולים לחזור בתשובה ולהינצל מאלוהים כאשר נצלב עם ישוע. על האנושות כולה להביט בשלושת הצלבים הללו בגבעות גולגולתא ולבחור בדרך המוות או דרך החיים באיזו דרך ילכו. עם זאת, עליכם לבחור בדרך צרה.
שני השודדים חטאו. וזה היה כמו שנשפט למוות על ידי צליבה. כך היה גם בהאשמתם הראשונה של ישו על הצלב. עם זאת, שני השודדים הללו התפצלו בדרכם ברגע הגורל האחרון. השודד משמאל לא חזר בתשובה על היותו חוטא. שוד זה נמשך עד שמתה ההכפשות והלעג כלפי ישוע. "אתה לא המשיח? הציל אותך ואתנו."
לשודד משמאל ניתנה הזדמנות טובה להאמין בישוע המשיח, אך הוא סירב לעצמו ועשה את דרך ההרס. יש כל כך הרבה אנשים בעולם הזה שהולכים בדרך המוות בכך שהם מסרבים לעצמם להאמין בישוע כמו השודד הזה.

השודד מימין חזר בתשובה שהוא חוטא, ופנה אל ישוע לכל ימי חייו. שודד זה היה זהה לשודד משמאל והיה ללעג לישוע, אך כעבור זמן מה שמע את דבר הישועה מישו.
הוא אמר לשודד בצד שמאל, "אתה לא חושש מאלוהים גם לאחר שנדונו? "אנו מתוגמלים על מה שעשינו." הוא הביט בחטאו וחזר בתשובה.
השודד מימין הפחד מאלוהים. תשובה מתחילה ביראת אלוהים. ועליכם להבין מדוע אתם בעולם הזה, חזרו בתשובה כמו משל הבן האובד, וחזרו למלכות האל. השודד הימני אמר, "אלוהים, תחשוב עלי כשאתה בא לארצך." ישוע אמר לו, "היום אתה תהיה איתי בגן העדן." אמונה אינה זקוקה לזמן רב.
ישו נצלב על צלב גבעת גולגולתא והכאב הלך והחמיר. עם זאת, בעיצומו של סבל כזה, התבונן ישוע בקבוצות שפגעו בו והציע לאביו תפילת רחמים. לפתע העולם החשיך. אנשים היו כל כך מופתעים שהם לא ידעו מה לעשות. אך כאשר הגיע הזמן שהחושך ייגמר, "אלוהי, אלוהי, מדוע עזבת אותי? זו הייתה זעקת סבלו של האדון, שננטש על ידי אלוהים. האם נשמעה זעקת כאב מצער מאז תולדות האנושות? זעקת הכאב הזו עדיין מהדהדת בכל העולם.
אנשים חייבים לשמוע את זעקת סבל האדון המגיעה מהצלב, לחזור בתשובה ולחזור אל האדון. חזרה בתשובה הם חיים של הכחשה עצמית. יש לצלבו עם ישוע.
 ישוע נצלב בשעה השלישית. זה הזמן של היום בשעה 9 בבוקר. ואחרי שלוש שעות החשכה הגיעה לעולם בשש (הצביע על 12:00). והחושך הזה נמשך שלוש שעות. בשעה 9 החשכה נעלמה (בסביבות השעה שלוש) ואז נפטר האדון. חושך זה מעיד על זעמו של אלוהים. אלוהים כעס בזעם על בנו. זעם אלהים הוא שיפוטו של אלוהים על צדק כלפי חוטאים.
אלוהים משח את חטאי החוטאים על ישוע על צלב גולגותא. כעת הוא סבל מחמת זעם זו, לא כבן האלוהים, אלא כנציג חטאי כל האנושות המחודשת במקום חטאי כל החוטאים. אלוהים עשה זאת כדי להציל את החוטאים על ידי שפכו את בנו של זעם זה. אלוהים מציל את מי שחוטאים חוזרים בתשובה ומתים על הצלב עם ישוע.

בזמן שהחשיכה נמשכה 6: 00-9: 00, ישוע צעק בקול רם: "אלי, אלי, לאמה סבחטאני? כלומר, אלוהי, אלוהי, מדוע עזבת אותי? "אלוהים נטש את בנו. אז מדוע עזב אלוהים את בנו שסבל על הצלב? זה בגלל שהוא ראה את הבן על הצלב כחוטא, לא כבן. ישוע היה זעמו של אלוהים על הצלב כחוטא. כך, נשפטנו עם ישוע במשיח. אהבה לאלו שחוזרים בתשובה וחוזרים היא שאלוהים הצליח לנטוש אפילו את בנו.
אלוהים לא מגלה אהבה לאיש. רק חוזר בתשובה ומעניק אהבה למתים עם ישוע. "כי אלוהים כל כך אהב את העולם, שהוא נתן את בנו הנולד היחיד, שכל מי שמאמין בו לא צריך להיכחד, אלא לחיות חיי נצח. "
עם מותו של ישו, נמחקה מעטה המקדש מלמעלה למטה. "מקדש המקדש נקרע" היא הצהרתו של אלוהים כי אין צורך בהקרבה של הברית הישנה. הצעיף הוא מחיצה בין קודש הקודשים לקודש הקודשים. אך למחיצה זו יש משמעות רבה עבורנו. הכהן הגדול של ישראל נכנס לקדש פעם בשנה כדי לקבל את חטאי עם ה ', והציע קרבנות לאלוהים לכפרה. בזמן זה הכהן הגדול הרג את העגל לעצמו ונשא אותו עם הדם, ועבור האנשים הוא הרג את העז ונכנס למקום עם הדם וכפר. כעת, עם מותו של ישוע, נקרע תג המקדש, וההבחנה בין הקדוש ביותר לקדושה כבר לא הייתה.
עכשיו הכהן הגדול כבר לא היה צריך להיכנס לשם, ולא צריך לקחת את הדם של העיזים על חטאי העם. הסיבה היא שכריסטוס, כבש אלוהים, הפך למנחה הכפר הנצחי של האנשים במשיח.
גריסת תג המקדש פירושה שהמקדש על האדמה הועבר לגן עדן. קודש האדמה הקדוש ביותר הוא מודל של קודש השמים הקדוש ביותר. בעברית 8: 5-6

『 ומכהנים לדמות וצל הדברים שבשמים כדבר יהוה אל משה בבאו לכלות את המשכן כי אמר אליו ראה ועשה הכל בתבניתו אשר אתה מראה בהר׃
6 ועתה הוא קבל שרות מעלה כפי מעלת הברית הנעשה על ידו אשר הוקמה על הבטחות טבות ויתרות׃』 המקום הקדוש ביותר בכדור הארץ היה נחוץ רק עד שהגיע ישוע והפך לכוהן הגדול של המקום הקדוש ביותר בשמיים.
הכהן הגדול על פני האדמה שנכנס ועבד בקדשי הקודש נעלם כאשר ישו הופיע ככוהן הגדול שרדף אחר סדר מלכיזדק מכיוון שכמם הכוהנים הגדולים היו מודל לישוע המשיח שיבוא, הדגם נעלם לאחר בוא המציאות. ישוע עצמו נכנס אל קודש השמים ככהן הגדול. הכהן הגדול הזה לעולם לא ישתנה, ולקרבן הכיפורים שהביא גם יש את דמו, כך שלא יהיה צורך להציע דבר אחר ככפרה נצחית.
גריסת מעטה המקדש פירושה שהדרך לאבא השמימי פתוחה. בעברית 10:20 "בדרך חדשה וחיה, שהוא הקדיש לנו, דרך הצעיף, כלומר בשרו; אמרתי. האדון אמר, "אני הדרך, האמת והחיים. אף אחד לא בא לאבא אלא דרכי." ישוע קרע את מעטה הקדוש בכך שקרע את גופו מהצלב והציע אותו כמנחת שלום לאלוהים, והוא עצמו הפך להיות הדרך לאלוהים. אין שום דרך אחרת לאלוהים. לא נכון לומר שיש יש דתות אחרות. רק ישוע הוא הדרך האמיתית. מעבר באמצע הרעלה פירושו שאתה יכול לעבור רק את ישו שקרע את הצעיף.
רסיס הקדש איפשר לכל אחד, דרך ישוע המשיח, ללכת לפני כסא החסד. בעברים ד ', טען, "בואו נגיע באומץ לכסא החסד, שנשיג רחמים ונמצא חסד שיעזור בזמן הצורך."
שם רק הכהן הגדול יכול היה להיכנס פעם בשנה, הצלחנו להיכנס בכל עת על ידי דמו של ישו. וזה לא המקום הקדוש של הארץ, אלא החוטא שחוזר בתשובה בכוח רוח הקודש יכול ללכת לכסא החסד שיש לאלוהים עצמו ולכהן הגדול.
האירועים שהתרחשו זמן קצר לאחר מותו של ישוע לא רק גרמו להתנפצות המקדש, אלא גם הייתה רעידת אדמה שגרמה לכדור הארץ לרטוט, סלעים שפרצו, ורבים מהקדושים שישנו לפתיחת הקברים. מפתיע שרבים מגופותיהם של הקדושים שניסו לפתוח את הקבר קרו. ישוע הוא פרי הראשון של התחייה, והתחייה הבאה היא מי שנולד מחדש עם מים ורוח הקודש.