רשומות

מציג פוסטים מתאריך דצמבר, 2019

שים עבורך אוצרות בשמיים

שים עבורך אוצרות בשמיים   『 מכרו את רכושכם ותנו צדקה עשו לכם כיסים אשר לא יבלו ואוצר בשמים אשר לא יגרע לעולם אשר גנב לא יקרב אליו וסס לא יאכלהו׃   כי במקום אשר אוצרכם בו שם יהיה גם לבבכם׃ 』 (לוקס 12: 33-34) עם הכותרת הזו אתם עשויים לשמוע כמה כנסיות אומרות שטוב להציע הרבה הצעות. אבל זו לא המשמעות של "עשה הרבה הצעות". בברית הישנה, "לתת משהו לאלוהים" פירושו "להיהרס לפני אלוהים." "החיה נשרפת למוות." 『 ועתה הנני מזהיר אתכם אחי ברחמי אלהים אשר תשימו את גויותיכם קרבן חי וקדוש ונרצה לאלהים והיתה זאת עבודתכם השכלית׃ 』 (רומאים 12: 1) לתת לאלוהים זה ייהרס לפני אלוהים. מה שמוצע לאלוהים הוא מובחן. ההבחנה היא להיות קדושה לפני אלוהים. בברית הישנה כל מה שהוצע לאלוהים לא נשרף ואוחסן במחסן שנקרא "שנתי". לתת לאלוהים זה לשרוף. זהו המוות, כפי שמת ישוע המשיח. מעשר פירושו גם להסתכל אל ישוע המשיח. כל דבר שמוצע לאלוהים שלא נשרף מוחזר לאנשים. אלה שימשו ללויים, כולל הכמרים, היתומים והאלמנות. המלה "הצעה" מסתיימת בסוף הברית הישנה. ישוע המש...

באתי לא לשלוח שלום, אלא חרב

באתי לא לשלוח שלום, אלא חרב 『 אל תחשבו כי באתי להטיל שלום בארץ לא באתי להטיל שלום כי אם חרב׃   כי באתי להפריד איש מאביו ובת מאמה וכלה מחמותה׃   ואיבי איש אנשי ביתו׃ האהב את אביו ואת אמו יותר ממני איננו כדי לי והאהב את בנו ובתו יותר ממני איננו כדי לי׃   ואשר לא יקח את צלבו והלך אחרי איננו כדי לי׃   המצא את נפשו יאבדנה והמאבד את נפשו למעני הוא ימצאנה׃ . 』 (מתי 10: 34-39) התנ"ך אומר לנו שישוע הוא מלך השלום, אך הוא לא בא לתת שלום 『 כי ילד ילד לנו בן נתן לנו ותהי המשרה על שכמו ויקרא שמו פלא יועץ אל גבור אביעד שר שלום׃ 』 בישעיה 9: 6 נקרא ישוע מלך השלום. אבל בא לתת את החרב. מרבית הכנסיות מפרשות זאת כך: "למשפחה יש תערובת של מאמינים וכופרים, ומתעוררת מחלוקת." למרות שאינה טועה, זו לא הנחה של 100% שהיא אינה פרשנות שלמה. ואנחנו יכולים לראות מחלוקת בכנסיית האמונה. מטרת בואו של ישוע לעולם הזה היא להציל חוטאים ולפדות אותם תחת החוק. יש להבין את המילים "ישוע בא לתת את החרב" באותו הקשר של "בא להציל את החוטא". לפיכך, ישוע בא להציל חוטאים ולפדות אותם על פ...

אלה שחוזרים בתשובה מאלוהים מתגברים על העולם

『 אשר נמסר בעבור פשעינו ונעור לבעבור צדקנו׃   לכן אחרי נצדקנו באמונה שלום לנו עם האלהים באדנינו ישוע המשיח׃ 2 אשר בידו מצאנו באמונה מבוא אל החסד הזה אשר אנחנו עמדים בו ונתהלל בתקות כבוד האלהים׃ 3 ולא זאת בלבד כי אף נתהלל בצרות יען אשר ידענו כי הצרה מביאה לידי סבלנות׃ 4 והסבלנות לידי עמידה בנסיון והעמידה בנסיון לידי תקוה׃ 』 (הרומים 4: 25-5: 4) אם אנו מוצדקים על ידי האמונה, אנו יכולים להיכנס לחסד האל. אנו שמחים בגלל החסד הזה. זו אמונתם של הנולד מחדש. השטן מאשים את איוב לאלוהים. השטן האשים את אלוהים בכך: איוב מאמין באלוהים מכיוון שהוא נתן לו דברים רבים, ואם אלוהים ייקח הכל, איוב יתמרמר על האל. אז אלוהים התיר לשטן להכות את איוב, למעט חייו. השטן משך את ההצלחה של איוב, את האושר המשפחתי ובריאותו. איוב נותק מחבריו. עם זאת, איוב לא האשים את אלוהים. אולם איוב החל להאשים את אלוהים לאחר ששמע את חבריו. ברגע שג'וב חשף את צדקותו שלו, הוא החל להאשים את אלוהים. כתוצאה מכך, איוב חשב לחשוב על אלוהים כחסר צדק. כאשר כל האנשים מאשימים את אלוהים, הם הופכים כמו איוב. אלוהים מופיע בפני איוב ומדבר...

עלינו להיגאל מאלוהים, כך שסלחים לנו על חטאינו מאלוהים

『 וידבר יהוה אל משה לאמר׃   אך בעשור לחדש השביעי הזה יום הכפרים הוא מקרא קדש יהיה לכם ועניתם את נפשתיכם והקרבתם אשה ליהוה׃ וכל מלאכה לא תעשו בעצם היום הזה כי יום כפרים הוא לכפר עליכם לפני יהוה אלהיכם׃   כי כל הנפש אשר לא תענה בעצם היום הזה ונכרתה מעמיה׃ 』 (ויקרא 23: 26-29) 『 כי כל הנפש אשר לא תענה בעצם היום הזה ונכרתה מעמיה׃ 』 ויקרא (23:29) מדבר על שיטת הכפרה. אלוהים אמר לבני ישראל לזכור את כאבם ואת מצוקתם במשך עשרה ימים מהחצוצרה. אחרי 10 ימים זה יום הכיפורים. סוכות מתחילות חמישה ימים לאחר הכפרה. פירוש החצוצרה שהיבול נגמר. ארבעה חודשים לאחר חג השבועות, האנשים מסיימים את הקציר ומפוצצים את החצוצרות. המשמעות היא סוף העולם. כיום, עלינו לזכור את חג ישראל של הברית הישנה, מכיוון שעבודת אלוהים נעשית דרך החג. בפסח מת ישוע על הצלב ככבש, קם לתחייה ביום החג, וביום חג השבועות הגיע רוח הקודש. ועל חצוצרה ישוע ישוב. אך איננו יודעים את היום והשעה המדויקים שבהם ישוע חוזר. בספר ויקרא ישנם חמש קרבנות, ויקרא (ד, כ) מסביר: 『 ועשה לפר כאשר עשה לפר החטאת כן יעשה לו וכפר עלהם...

להפוך אותם מחושך לאור

    『 לפקח את עיניהם למען ישובו מחשך לאור ומיד השטן אל האלהים וימצאו באמונתם בי את סליחת החטאים ואת הנחלה בתוך המקדשים׃ 』 (מעשי 26:18) אלוהים פקח את עיניו ועבר מחושך לאור זה מה שאמר ישוע ישירות לשליח השליח. זה מחולק לארבעה שלבים. ראשית, מחושך לאור, שנית מכוחו של השטן לאלוהים, שלישית, סליחת חטא, ולבסוף ירושה. אם אין שינוי אדון מכוחו של השטן לאלוהים, לא משנה כמה זמן אנשים מאמינים, אלוהים לא סולח לחטאם. על מנת שבעלי גברים ישתנו, עליהם לשתות את דמו של ישוע. שתיית כוס דם בישיבת הקודש היא שאני מתה עם ישוע. זו הטבילה, שמאשרת שוב את הטבילה. הטבילה היא למות עם ישוע. במעשים 2:38 כתוב: 『 ויאמר פטרוס אליהם שובו מדרכיכם והטבלו כל איש מכם על שם ישוע המשיח לסליחת חטאיכם וקבלתם את מתנת רוח הקדש׃ 』 צורת הטבילה אינה חשובה, אך תשובה חשובה. כאשר חוטא חוזר בתשובה, האל גורם לו להיוולד מחדש. כך מקבל התשובה את רוח הקודש מאלוהים במתנה. כאשר אנו מקבלים את רוח הקודש, אנו בונים את גוף ה '. המאמין הוא הכנסייה ומסוגל לסגוד ישירות. כך 『 לפקח את עיניהם למען ישובו מחשך לאור ומיד השטן ...